芭蕾夢
§詩
【唐太宗皇帝《三層閣上置音聲詩》】綺筵移暮景，紫商引宵前；南陳歌塵合，分階舞影連。聲流三處管，響匝一重弦；不似秦樓上，吹簫空學仙。
【梁王暼東《觀樂應詔詩》】趙瑟含清音，秦箏凝逸響，參差陳九夏，依遲紛四上。從風繞金梁，含雲映珠網；遞奏豈二八，繁弦非一兩。幸叨東郭吹，廁陪南風賞；忘味信鏗鏘，餐和終俯仰。輕塵已飛散，遊魚亦翻蕩；恩光實難遇，詠言甯易放。
【隋何妥《奉敕于太常寺修正古樂詩》】大樂遺鐘鼓，至樂貴忘情；俗久淳和變，年深禮教生。ㄍ谷調孤管，侖山學鳳鳴；浮滙成舞曲，白雪作歌名。聞詩六義辦，觀樂八風平；肅穆皇威暢，淪連河水清。鈞天動絲竹，括地響钅享鉦；盡美兼韶龛，威德總咸英。寥亮鳧鍾徹。飄揚翟羽輕；小臣屬千載，時幸預簪纓。行欣負蒼璧，衢壇聽九成。
【又樂部曹《觀樂詩》】東海余大風，陶唐遺思深；何如觀遍舞，奏鼓間蛏金。清管調絲竹，朱弦韻雅琴；八行陳樹羽，六德審知音。至道兼韶龛，充庭總萠任；高天度流火，落日廣城陰。百神諧景福，萬國仰君臨；天樂非城鼓，且用戒民心。
【薛道衡《奉和月夜聽軍樂應詔詩》】旋門臨古堞，徼道度深隍；月冷疑秋夜，山寒落夏霜。遙空澄暮色，清景散餘光；笳聲喧隴水，鼓曲噪漁陽。沈鬱興神思，眺聽發天章；嵩岱終難學，邱陵徒自強。
【隋孔德紹《觀太常奏新樂詩》】大君膺寶曆，出豫表成功；鈞天金石響，洞庭弦管清。八音動繁會，九變葉希聲；和雲留睿賞，薰風悅聖情。盛烈光韶龛，易俗邁咸英；切吹良無取，率舞缲輕生。
【隋卞斌《觀太常奏》】昔人夢黃帝，尚喜頌鈞天；況茲開景業，作樂武功宣。大雅發還理，乘風毀更懸；中和誠易擬，韶夏詎相沿。犍爲磬響徹，ㄍ谷管聲傳；小臣濫清耳，長奉南風弦。
【隋許善心《于太常寺聽陳國蔡子元所校正聲樂詩》】維陽成禮樂，治定昔君臨；虞庭觀樹羽，漢帝仰蛏金。既因鍾石變，將隨河海沈；湛露廢還序，承風絕複尋。袞章無舊迹，韶夏有餘音；澤竭英莖散，人遺憂思深。悲來未減瑟，淚下正聞琴；詎似文侯睡，聊同微子吟。鍾奏殊南北，商聲異古今；獨有延州聽，應知亡國音。
§詔
【梁武帝《問群臣音樂詔》】夫聲音之道，與政通矣。所以移風易俗，明貴下賤，而韶龛之稱空傳，咸英之實靡記。漢魏已來，陵替滋甚，遂使雅鄭混淆，鍾石斯謬。天人缺九變之節，朝宴失四懸之儀。歷年永久，將墮於地；朕昧爽坐朝，思求厥旨。而舊章匪存，未獲厘正，寤寐有懷，所爲歎息。卿學術通明，可陳所見。
○雜樂第二
§敍事
《左傳》曰：煩手淫聲，忄舀堙心耳，乃忘和平，謂之鄭聲。（許慎《五經通義》曰：鄭國有溱洧之水，男女聚會，謳歌相感。今鄭詩二十一篇，說婦人者十九，故鄭聲淫也。又雲：鄭衛之音，使人淫逸也。）梁元帝《纂要》曰：古豔曲有北裏，靡靡，激楚結風，陽阿之曲。又有百戲，起于秦漢，有魚龍蔓延，（假作獸以戲。）高ㄌ鳳皇，安息五案，（並石季龍所作。見《鄴中記》。）都盧尋ㄅ，（今之緣竿。見《西京記》。）丸劍，（丸一名鈴。見《西京記》。）戲車，山車，興雲，動雷，（見李尤《長樂觀賦》。）跟挂，腹旋，（並緣竿所作。見傅玄《西都賦》。）吞刀，履索，吐火，（見《西京賦》。）激水，轉石，嗽霧，扛鼎，（並見李尤《長樂觀》及傅玄《西都賦》。）象人，（見《漢書》。韋昭曰：今之假面。）怪獸，含利之戲。（並見《西京賦》。）
§事對
【流鄭 激楚】《桓譚新論》曰：夫不剪之屋，不如阿房之宮；不琢之椽，不如磨礱之桷。玄酒不如蒼吾之醇，控揭不如流鄭之樂。《淮南子》曰：揚鄭衛之淫樂，結激楚之遺風，此齊人之所以淫磤流湎也。
【楚巫 宋溺】《呂氏春秋》曰：楚之衰也，作爲巫音。高誘注曰：男曰覡，女曰巫。《禮記》曰：宋音燕女溺志。
【好俗 聽新】《孟子》曰：莊暴見齊王曰：“寡人非能好先王之樂，直好世俗之樂耳。”《禮記》曰：魏文侯問于子夏曰：“吾端冕以聽古樂，則唯恐臥；聽鄭衛之音，則不知倦。敢問古樂之如彼何也？新樂之如此何也？”
【東舞 南歌】魏文帝詩曰：齊倡發東舞，秦箏奏西音。張衡《南都賦》曰：坐南歌兮起鄭舞，白鶴飛兮繭曳緒。
【麗妙 奇偉】劉慎《魯都賦》曰：龍燭九枝，逸稻壽陽；賦湛露以留客，召麗妙之新倡。劉向《列女傳》曰：夏桀求四方美人，積之後宮，狀俳優侏儒狎徒，而爲奇偉之戲。
【魯幕 秦帷】《铧梁傳》曰：定公十一年，夾谷會，齊人使優施舞于魯君之幕下。孔子曰：“笑君者罪當死，使司馬行法焉。”劉向《說苑》曰：秦始皇既兼天下，興驪山之役，錮三泉之底，關中建離宮四百所，皆有鍾磬帷帳，婦人倡優。
【歌容 舞態】《漢書》曰：哀有哭踴之節，樂有歌舞之容，正人足以副其誠，邪人足以防其失。邊讓《章華賦》曰：舞無常態，鼓無定節；尋聲響應，修短靡跌。
【趙舞 燕歌】張華《上巳篇》曰：妙舞起齊趙，悲歌出三秦。魏文帝《燕歌行》曰：別日何易會日難，山川悠遠浮漫漫；郁陶思君未敢言，寄聲浮滙往不還。
【清歌 妙舞】《夏仲禦別傳》曰：仲禦從父家女巫章舟、陳殊二人，妍姿洽媚，清歌妙舞，狀若飛仙。
【東山妓 西巴唱】《郭子》曰：謝公在東山畜妓。簡文曰：“安石必出，與人同樂，亦不得不與人同憂。”張華《輕薄篇》曰：美女興齊趙，妍唱出西巴；一顧城國傾，千金甯足多。
【侏儒戲 爛熳樂】《家語》曰：魯定公與齊侯會于夾穀，孔子攝行相事，齊宮中之樂俳優、侏儒戲於前。《列女傳》曰：夏桀既棄禮儀，淫於婦人，求四方美人，積之後宮，造爛熳之樂。
§詩
【梁孝元帝《夕出通波閣下觀妓詩》】娥眉漸成光，燕姬戲小堂；胡舞開齊閣，鈴盤出步廊。起龍調節鼓，卻鳳點笙簧；樹交臨舞席，何生夾妓航。竹密無分影，花疏生異香；捉杯時笑語，歡茲樂未央。
【又《和林下作妓應令詩》】日斜下北閣，高宴出南榮；歌清隨澗響，舞影向池生。輕花亂粉色，風砘雜弦聲；獨念陽臺下，願待洛川生。
【梁昭明太子《林下作妓詩》】炎光向夕斂，徙宴臨前池；泉將影相得，花與面相宜。篪聲如鳥ミ，舞袖寫風枝；歡樂不知醉，千秋長若斯。
【梁沈約《樂將殫恩未已應詔詩》】淒鏘笙管遒，參差舞行亂；輕肩既屢舉，長巾亦徐換。雲鬢垂寶花，輕妝染微汗；群臣醉又飽，聖恩猶未半。
【梁劉孝綽《同武陵王看妓詩》】燕姬奏妙舞，鄭女發清歌；回羞出慢臉，送態表頻蛾。寧殊遏行雨，詎減見淩波；想君愁日落，應羨魯陽戈。
【北齊蕭放《冬夜對妓詩》】佳麗盡時年，合暝不能眠；銀龍銜燭燼，金鳳起爐煙。吹篪先弄曲，調箏更撮弦；歌還團扇後，舞出妓行前。絕代終難及，誰複數神仙。
【後梁沈君攸《待夜出妓詩》】簾間月色度，燭定妓成行；回身釧玉動，頓履锶珠鳴。低衫拂鬟影，舉扇起歌聲；匣中曲猶奏，掌上體應輕。
【陳陰鏗《侯司空宅詠妓詩》】隹人遍綺席，妙曲動锆弦；樓似陽臺上，池如洛浦邊。鶯啼歌扇後，花落舞衫前；翠柳將斜日，偏是晚妝鮮。
【陳劉刪《侯司空宅詠妓詩》】石家金穀妓，妝罷出蘭閨；看花爭欲笑，聞瑟不勝啼。山邊歌落日，池上舞前溪；將人當桃李，何處不成蹊。
【周庾信《和趙王看妓詩》】綠珠歌扇薄，飛燕舞衫長；琴曲隨流水，簫聲逐鳳皇。細縷纏鍾格，圓花釘鼓床；懸知曲不誤，無事顧周郎。
【又《看妓詩》】長思浣沙石，空憶搗衣砧；臨邛若有便，爲說解琴心。
【隋江總《和衡陽殿下高樓看妓詩》】起樓侵碧漢，初日照紅妝；弦心豔卓女，曲誤動周郎。並歌時轉黛，息舞暫分香；挂纓銀燭下，莫笑玉釵長。
【隋盧思道《夜聞鄰妓詩》】倡樓對三道，吹台臨九重；笙隨山上鶴，笛奏水中龍。怨歌聲易斷，妙舞態難逢；誰能暫留客，解锶一相從。
【隋虞茂《衡陽王齋閣奏妓詩》】金溝低禦道，玉管正吟風；拾翠天津上，回鸞鳥路中。鏡前看月近，歌處覺塵空；今宵織女見，言是望仙宮。
【隋薛道衡《和許給事善心戲場轉韻詩》】京洛重新年，複屬月輪圓；雲間璧獨轉，空裏鏡孤懸。萬方皆集會，百戲盡來前；臨衢車不絕，夾道閣相連。驚鴻出洛水，翔鶴下伊川；豔質回風雪，笙歌韻管弦。隹麗儼成行，相攜入戲場；衣類何平叔，人同張子房。高高城裏髻，峨峨樓上妝；羅裙飛孔雀，綺席垂鴛鴦。日映班姬扇，風飄韓壽香。竟夕魚負燈，徹夜龍銜燭；戲笑無窮已，歌詠還相續。羌笛隴頭吟，胡舞龜茲曲；假面飾金銀，盛服搖珠玉。霄深戲未闌，竟爲人所難；臥驅飛玉勒，立騎轉銀鞍。縱橫既躍劍，揮霍複跳丸。抑揚百獸舞，盤跚五禽戲；狻猊弄班足，巨象垂長鼻。青羊跪複跳，白馬迴旋騎；忽睹羅浮起，俄看鬱昌至。峰嶺既崔嵬，林叢亦青翠；麋鹿下騰倚，猴猿或蹲跋。金徒列舊刻，玉律動新灰；甲荑垂陌柳，殘花散苑梅。繁星漸寥落，斜月尚徘徊。王孫猶勞戲，公子未歸來；共酌瓊酥酒，同傾鸚鵡杯。普天逢聖日，兆庶喜康哉。
【陳李元操《酬蕭侍中春園聽妓詩》】微雨散芳菲，中圜照落暉。紅樹搖歌扇，綠珠飄舞衣；繁弦調對酒，雜引動思歸。愁人當此夕，羞見落花飛。
【陳子良《賦得妓詩》】金穀多歡宴，嘉麗盡芳菲；流雲席上轉，回雪掌中飛。明月臨歌扇，行去接舞衣；何必桃將李，別有代春暉。
【弘執恭《和平涼公觀趙郡王妓詩》】小堂羅薦陳，妙妓命燕秦；翠質疑假黛，紅臉自含春。合舞俱回雪，分歌共落塵；齊竽不可廁，空願上龍津。
【釋法宣《和趙郡王觀妓應教詩》】桂山留上客，蘭室命昿㷌妖；城中畫眉黛，宮內束纖腰。舞袖風前舉，歌聲扇後驕；周郎不相顧，今日管弦調。
【王鹎《詠妓詩》】妖姬飾淨妝，窈窕出蘭房；日照當軒影，風吹滿路香。早時歌扇薄，今日舞衫長；不應令曲誤，持此試周郎。
○四夷樂第三
§敍事
《周禮·春官》：哓鹁婁氏掌四夷之樂。（鄭玄注曰：東方曰昧，南方曰任，西方曰朱離，北方曰禁。）《禮記》曰：昧，東夷之樂；任，南蠻之樂。
§事對
【德及 澤被】班固《東都賦》曰：四夷間奏，德廣所及；禁侏兜離，罔不具集。《五經通義》曰：舞四夷之樂，明德澤廣被四表也。
【納魯廟 獻漢庭】《禮記》曰：納夷蠻之樂於太廟，廣魯於天下也。《後漢書》曰：永甯元年，西南夷撣國王獻月樂及伶人。明年元會，作之于庭，安帝與群臣共觀，大奇之。
【狄哓倡 扶婁伎】司馬相如《上林賦》曰：俳優侏儒狄哓之倡。郭璞注曰：狄哓，西方之樂名也。王子年《拾遺記》曰：成王之時，南垂之南有扶婁國。或於掌中備百獸之樂，婉轉屈曲於指間，人形或長數分，神怪歙忽。樂府傳此伎，末代猶學焉。
【被四表 穆八荒】上見《五經通義》。左思《魏都賦》曰：哓鹁婁所掌之音，萠任昧禁之曲，以娛四夷之君，以穆八荒之俗。
§詩
【後漢《遠夷慕德歌詩》】蠻夷所處，日入之部；慕義向化，歸自明主。聖德恩深，與人富厚。冬多霜雪，夏多和雨；寒溫時適，部人多有。涉危曆險，不遠萬里；夷俗歸德，心歸慈母。
【又《遠夷懷德歌詩》】荒服之外，土地鹆堯鹆角；食肉衣皮，不見鹽穀。吏譯傳風，大漢安樂；攜負歸仁，長願臣仆。
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