操作是一種修行 釋迦牟尼佛說過一個知識份子被箭射傷的故事：說明了重視研究而不重視修行的人， 就像能夠背誦一本很厚很厚的食譜，但是卻從來都不走進廚房練習食物一樣，是永遠 不能消除他的饑餓的。因此，修行是開悟層次的必要條件！ 在佛教若干教派中，譬如：禪宗，甚至於視修行比知識的境界還更重要！ 而操作就是一種修行，操作是一種修行。

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五子登科的社會現象，絕不僅只是節省、第二職場的機會成本、目標管理這一些簡單的策略就能夠解決問題的！因此，藉用血酬定律、無明與原罪的概念可以讓一般人更深入的明白：一般人是多麼的濫用自己的血酬，來完成五子登科的社會現象！

 

每一個人都是千萬富翁，在台灣這樣子的社會（日本、香港、瑞士、美國更高）每一個人至少都擁有1000萬的血汗錢，一位普通的上班族，月領3萬，3萬×12月×40年＝1440萬，1440萬如何選擇，將變化出不同的人生；我親自見證有二個法官，一個身價千萬，一個因股票操作、信用違約，進而失去工作；那怕是一個月入高達20萬的法官，工作30年下來，卻呈現二個完全不同的行為結果，這樣的結局來自於個人的思想，來自於個人思想上對血酬的定義極端無知！

 

吳思說：血酬就是流血拼命所得的酬報。“人們的核心計算是，為了一定數量的生存資源，可以冒多大的生存危險？可以把自身這個資源需求者傷害到什麼程度？”

如果是將自己的命都拼掉了，才換來的報酬，你會如何決定血籌的用途？

血酬定律，是農業時代農民受到壓榨剝削到一個無法忍受的臨界點就會爆發反抗 ，造成農民革命。例如：不論是政府或是強盜土匪，不斷的剝削，到了連農民最後耕種的種子也搶走的時候，就會起而反抗。因此，這個起而反抗的臨界點－就是最後的種子！

 

協會的內丹概念，就差堪比擬於這個最後誓必保護的種子，內丹就是農民最後的種子，內丹就是芸芸眾生的血酬！但是，在這個貨幣時代，不論是內丹的概念或者是更嚴肅的血酬概念，貨幣時代的芸芸眾生、普羅大眾因為金錢的容易借貸，讓人忘卻了需要保護那最後的種子，血酬的嚴厲，就給重重的淹沒了！

因此，協會完全有必要從更嚴肅、更嚴厲的角度，更無私、更無盡的奉獻，用血酬概念深刻去喚醒、去振衰起蔽，引起各方面的高度重視，因為貨幣時代金錢的容易借貸已是一個趨勢，這個趨勢會讓芸芸眾生的無明更加惡化，往往要被貸款壓得喘不過氣來的時候才悔之已晚。

 

要如何破除芸芸眾生的無明？

也因為無明的概念，並不是芸芸眾生所易於瞭解，我正好看到無明與基督教的原罪等量齊觀的論辯，因此協會也很高興地以原罪的概念來代替芸芸眾生的無明，總的說來：內丹就是血酬，芸芸眾生往往因為原罪（無明），因此至死亡都不能明白關於內丹關於血酬的根本重要性！

至於一個人40年的工作人生，至少獲得1000萬的報酬，這1000萬就是協會闡述的眾生皆有佛性、人人都是千萬富翁！這1000萬就是每一個人都擁有的血汗錢，血汗錢的形容已不足夠驚動你那已經失去敏銳的心，血酬的概念或許能更深刻的警惕世人、棒喝芸芸眾生！

 

血酬就是內丹，就是最後的種子！

問芸芸眾生：為什麼沒有內丹？

通常他們回答：只要收入減掉支出，有剩下來的錢就會去建立內丹，這是完全嚴重的本末錯置！血汗錢 、內丹，協會過去的經驗顯示，這些字句都不足以引起芸芸眾生的警覺，血酬－希望能夠驚出一些效果！協會數年來，都在大家的努力下，以無與倫比的志工精神繼續不斷地推廣、繼續不斷地闡釋，這一個繼續不斷的過程很美，呈現出生命ㄉ意義，逐漸散出氣味攸遠的芬芳，謝謝大家！