半半齋 雙腳踏翻塵世路，一心祇讀聖賢書。

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我身邊的人大約都愛陽明勝過朱熹，愛陽明所說人本具有的的良知良能，澈上澈下，晶瑩剔透而又春風和煦。
然而做學術史或經學史的人大約都愛朱熹，他上承先秦兩漢儒學傳統，認為心是氣之靈的認知心，事實上，在先秦典籍中，也只有孟子是就著人心與萬物不同的仁義禮智之心說心，其他的像禮記、荀子或出土簡帛，多以認知說心，心有認知判斷的作用，故而可以宰治生之謂性的性與氣秉之情。
其次，朱熹重視客觀外物的攝取，他有重智的思想，那繼承中國儒學重智的傳統，在疑經改經的思潮裡，他勇於批判，敢於創新己見，又重視傳統經疏傳統，在他的觀點中，性是天道之理，是人所以然之故與其當然之則，是道德的根源，故而為純粹至善的，心是氣秉之靈明處，心要去認知事事物物之理，使自身透徹天道之理，而能實踐。
這種巧妙結合先秦儒學傳統，綜合北宋心性皆善，逆覺體證的師說，以心體認客觀事物之理作為修養實踐的方式，朱熹不僅聰明而且勇敢，對於這樣一位人格偉岸、博學重智的理學家，我心裡更加佩服。

「眾物之表裡精粗無不到，吾心之全體大用無不明。」格致補傳