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2024-05-17 22:15:16| 人氣287| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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分禪淨界限(11)無禪無淨土

「信願念佛」—印光大師文鈔菁華錄

 

「敦倫盡分,閑邪存誠,老實念佛,求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師:印光大師,《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想,值得我們研究和借鑒。以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉,希望您細細品嘗,並落實於生活,調整心態,轉變人生!

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分禪淨界限(11)無禪無淨土

 

原文:無禪無淨土,鐵床並銅柱,萬劫與千生,沒個人依怙者。有謂無禪無淨,即埋頭造業,不修善法者,大錯大錯。夫法門無量,唯禪與淨,最為當機。其人既未徹悟,又不求生。悠悠泛泛,修餘法門。既不能定慧均等,斷惑證真,又無從仗佛慈力,帶業往生。以畢生修持功德,感來生人天福報。現生既無正智,來生即隨福轉,耽著五欲,廣造惡業。既造惡業,難逃惡報。一氣不來,即墮地獄。以洞然之鐵床銅柱,久經長劫,寢臥抱持,以償彼貪聲色,殺生命等,種種惡業。

 

諸佛菩薩,雖垂慈愍,惡業障故,不能得益。昔人謂:「修行之人,若無正信求生西方,泛修諸善,名為第三世怨者」,此之謂也。蓋以今生修行,來生享福。倚福作惡,即獲墮落。樂暫得於來生,苦永貽於長劫。縱令地獄業消,又復轉生鬼畜。欲復人身,難之難矣。所以佛以手拈土,問阿難曰:「我手土多?大地土多?」阿難對佛:「大地土多。」佛言:「得人身者,如手中土。失人身者,如大地土。」「萬劫與千生,沒個人依怙」,猶局於偈語,而淺近言之也。

 

夫一切法門,專仗自力。淨土法門,專仗佛力。一切法門,惑業淨盡,方了生死。淨土法門,帶業往生,即預聖流。永明大師,恐世不知,故特料簡,以示將來。可謂迷津寶筏,險道導師。惜舉世之人,顢頇讀過,不加研窮。其眾生同分惡業之所感者歟。(正)淨土決疑論

 

譯文:「無禪無淨土,鐵床並銅柱,萬劫與千生,沒個人依怙 」。有人說:「無禪無淨土」,就是埋頭造業,不修善法。這種說法大錯特錯。法門無量,唯禪與淨,最為當機。此人既未大悟,又不求往生,悠悠泛泛,修禪淨以外的法門。既不能做到定慧均等,斷惑證真,又不靠佛的慈力,帶業往生,以畢生修持的功德,感來生人天的福報。現生既無正智,來生即隨福轉,沉迷於財、色、名、食、睡五欲,廣造惡業。既造惡業,難逃惡報,一氣不來,即墮地獄。鐵床銅柱,赫然閃現,久經長劫,寢臥鐵床,抱持銅柱,以償還他貪聲色、殺生命等種種惡業。

 

諸佛菩薩,雖然慈悲,想要搭救,但他自己被惡業障礙,不能得救。古人說的:「修行人,若無正信求生西方,廣修各種善行,叫做第三世怨」,指的就是這個。以今生修行換得來生享福,倚福作惡,第三世一定墮落。來生暫時獲得快樂,痛苦永遠遺留於長劫。即使他的地獄的業消了,但又轉生餓鬼、畜生。想要再為人身,難之又難啊!所以佛以手拈土,問阿難道:「我手中土多?還是大地土多?」阿難說:「大地上多。」佛說:「得人身者,如手中土。」「萬劫與千生,沒個人依怙」,就是以偈語的方式來淺而易見地說明上述對話中的道理。

 

一切法門,專靠自力;淨土法門,專靠佛力。一切法門,惑業乾淨,才了生死;淨土法門,帶業往生,即入聖流。永明延壽大師,恐怕世人不知其中利害,所以特意寫下〈有禪有淨土〉、〈無禪有淨土〉、〈有禪無淨土〉、〈無禪無淨土〉四首偈,又名〈四料簡〉,以示將來。真可以說是迷津寶筏,險道導師啊!可惜舉世之人,糊糊塗塗,漫不經心地讀過,不加研究,不能窮理。這也是眾生共同的惡業之所感招的啊!

分禪淨界限(11)無禪無淨土

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台長: 淡雅

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