以下為一位有緣人分享：
世間所有的東西都是借我們用的，生不帶來，死不帶去，真的不用太執著。對我來說，最難放下的是情執，財物、地位、榮耀，要放下雖不易，卻也不是不能，我們可以從最難處學習放下。
其實放不下都是因為執著，這世間沒有什麼東西是真正屬於自己的，很多問題都是因為想得太多，想不開，吃虧受害的還是自己不是別人。
我姐姐是一個活生生的例子，姐姐結婚後因為公公、婆婆對她說了一句話：「妳不是我的媳婦」而想不開，悲觀消沉，整天把自己關在家裡。但公婆早已作古，都過了幾十年了，還是走不出來。我們曾經勸慰過，以前也拿過《金剛經》給她，希望能藉著唸經轉化，唸了一陣子，但很可惜無法持續，我們也已盡力了，一切都得靠她自己了。
每個人都會遇到很多事情，有快樂的、有悲傷的，凡事想得開才會過得好。修行就是修心，隨緣盡分，好好在家修行、唸經、銷業就好。
七歲時母親便離開了我和弟弟，當時很怕父親也離開我們，那我們怎麼辦？整天胡思亂想的，現在想起這點，覺得自己很好笑，有一句話說：「船到橋頭自然直」，杞人憂天、庸人自擾，真的很傻。
人的一生所有的財產、房子、事業，死時都帶不走，唯有業隨身，凡事要想得開放得下，要學會放下。
想得開、想不開，最終還得想得開，何不提前想得開，找那麼多憋屈幹什麼？放得下、放不下，最終都要放下，何不快樂的放下，白白受那麼多累？放下吧！快樂過好每一天。
(分享完畢)
學佛的意義是什麼？修行的目的是什麼？是為了要讓生活過得更好、讓人生更順遂、最好能夠心想事成、無病無災、富貴平安嗎？若學佛修行只為了滿足上述的私欲，那就是「有所求」，心中還持有無數放不下的「貪念」和「執著」。如此以滿足欲望為修行目的，只會越修越操煩、越修越不清淨，這與修行的真諦是背道而馳。修行是向內心觀照，向內修正習氣、突破盲點、消除業力恢復自性清淨，而不是四處求、到處攀緣，從外面再把煩惱、痛苦、罪過再拿回來身上囤積，這樣怎麼可能越修越清淨？一定是越修越操煩，越修離正道越遠。
世間萬物皆是一合相，與任何人之間的緣分是一合相、身苦病痛是一合相、煩惱痛苦是一合相、諸事不順是一合相、磨難不斷更是一合相。人生所遇到的一切人事物皆是因緣合和，都是人生酬業的考驗，是為了磨練眾生的心性與智慧，讓眾生來到這世間能夠藉假修真、能夠歷事練心，透過各種磨練漸漸明事理、辨是非、淬鍊智慧、堅定意志、提升心性。
修正法與修邪魔外道不同，佛菩薩慈悲不捨眾生受苦，正法不可能會危害眾生。正法是教您從內心修、從內心觀照，修正無明習氣，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教；修邪魔外道就是教您向外求、到處攀緣，汲汲營營、無所不用其極來滿足自身各種欲望。但，天下從來沒有白吃的午餐，也不可能有不勞而獲的事情，有所求，就要有所還，台灣諺語：「羊毛出在羊身上」，滿足所願之後，不是將您後面的福報往前挪，就是抽您家人或後代子孫的福報來抵償，當福報被抽盡、油盡燈枯時，做什麼事都不順、都是操，健康也可能會出問題，人生就會悽慘潦倒。
常聽一句話：「一命、二運、三風水、四積德、五讀書」，要改命、改運「積德」是最重要的。要用心修行，行善利眾所積的功德、福德才留的住，否則就像一個會漏水的桶子，上面不斷加水，桶底卻不斷漏水，加再多的水也會全部漏光光，一點一滴都留不住。修行，要依照大乘經典來修，經典怎麼說，我們就怎麼修、怎麼做，成佛之前要先學做人，人成則佛成。大乘經典就是佛菩薩的修行智慧，是佛菩薩證悟成佛的過程，一字一句都是人天典範，跟著學、跟著做就不會再犯錯！
常有人問，為何我修了這麼久、消了這麼多業障，命運還是沒改變？病痛還是沒有好？工作一樣不順遂？婚姻家庭還是不圓滿？什麼都沒改善，感覺還越來越糟糕？修行是修心，若心性不提升，就算累世的舊業能消畢，新業還是一直造，業障就會一直累積，人生怎麼可能會順遂、清淨？就好比年輕時身體強壯、健康，但這能持續多久？若不運動、不保養、恣意揮霍、掏空，身體就會快速衰敗。現在身體健康不代表以後都不會生病，修行就是向內觀照、持之以恆，對內將深層習氣消除、提升心性，隨緣消舊業，莫更造新殃，如此，人生才能漸漸穩定、圓滿、清淨。
修行不是為了求好日子、為了求富貴和順遂，而是要從人生的各種困頓、挫折與磨練當中來堅定意志、提升心性、淬鍊智慧，這樣才能看清宇宙真相、明心見性。若修行只是為了要過好日子，那就與修行的真義背道而馳。人生最大的敵人是自己的心，修行就是在修心，心若不修，則萬事難行，心若能修，則萬緣清淨。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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