文／方穎
很久很久很久以前就看過三毛寫的《稻草人手記》了，但那時太年輕，也沒出過國，對於她書中描寫的諸多情境只能想像而無法完全體會；如今親身經歷過一遍留學的洗禮之後，再去翻出這本書來看，反而有了很深很深很深的感觸，對於她書中所陳述的情形我如今回想起來～嘿！居然也曾遇見過耶！忽然有種似曾相識的衝擊感動，所以摘錄了一些內容與大家分享。
對於住在國外的學生宿舍、及與西方人相處的情形，三毛在《稻草人手記》裏其中一篇名為「西風不識相」的文章就寫得很精湛傳神，是三毛寫她當初分別在西班牙、德國、及美國的遭遇。
初出國門時：「在悶熱的機場，父親母親抹著眼淚，拉住我一再的叮嚀：『從此是在外的人啦，不再是孩子囉！在外待人處世，要有中國人的教養，凡事忍讓，吃虧就是佔便宜。萬一跟人有了爭執，一定要這麼想──退一步，海闊天空。絕對不要跟人嘔氣，要有寬大的心胸……。』我靜靜的聽完了父母的吩咐，用力的點點頭，以示決心，然後我提起手提袋就邁步往飛機走去。上了扶梯，這才想起來，父母的帳算得不對，吃虧怎麼會是佔便宜？退一步如果落下深淵，難道也得去海闊天空？」
在西班牙某書院學習西班牙文時，她一開始是採取發揮華人美德的謙讓禮貌作風，處處幫助宿舍樓友們、對別人友好、借衣服給人家穿、幫忙守夜開門、打掃四人合住的房間等，但這樣的心態卻反而被人看不起、被人肆無忌憚地大加利用、騷擾，終於造成個人極大的生活困擾。後來她對於別人對她的那種「軟土深掘」態度和作為實在忍無可忍，大發了一場脾氣，還氣到拿掃把打人咧，但很奇妙地，這樣沒禮貌、沒氣質、沒修養的行為卻換來了備受禮遇的對待，她寫道：
「這個世界上，有教養的人，在沒有相同教養的社會裏，反而得不著尊重。一個橫蠻的人，反而可以建立威信，這真是黑白顛倒的怪現象。」
而在德國時，她的芳鄰是位很愛熱鬧的冰島女子，夜夜性愛派對狂歡吵得她無法專心用功外加睡眠不足（她當時在德國某書院苦讀，從德文一字不識，到九個月後取得了德文教師資格），因為是剛開始學德文，所以她用很彆腳的德文去向管理學生的律師抗議，一開始不獲採信，後來她錄了音將帶子丟給律師聽，這才將惡鄰順利趕走。可是，事後卻聽到有人在她背後用中文批評道：
「人家可風頭健得很哪！來了沒幾天，話還不太會說，就跟隔房的同學去吵架。奇怪，也不想想自己是中國人──」
「你怎麼知道她的事情？」
「學生會講的啊！大家商量了好久，是不是要勸勸她不要那麼沒有教養。我們中國人美好的傳統，給她去學生顧問那麼一告，真丟臉透了！你想想，小事情，去告什麼勁嘛！她還跟德國同學出去，第一次就被人看見了……。」
三毛說：「我聽見背後自己同胞對我的中傷，氣得把書都快扭爛了，但是我不回身去罵她們，我忍著胃痛搬了一盤菜，坐得老遠的一個人去吃。我那時候才又明白了一個道理，對洋鬼子可以不忍，對自己同胞，可要百忍，吃下一百個忍字，不去回嘴。我的同胞們所謂的沒有原則的跟人和平相處，在我看來，就是懦弱。不平等條約訂得不夠，現在還要繼續自我陶醉。」
在美國時，她就學乖了，遇見抽大麻、生活不健康的室友們，她二話不說立即學孟母，勢必要遷離不好的環境和人物。搬家後遇到一位超級用功的樓友，每天都要打字打到深夜二點，於是她配合對方的作息，等對方吵完了才在深夜看書；沒想到這樣的為人著想卻惹來對方的不高興：
「你不睡，我可要睡，你門上面那塊毛玻璃透出來的光，叫我整夜失眠；你不知恥，是要人告訴你才明白？嗯？」
她不客氣地回嘴：「你不是也打字吵我？」
「可是，我現在打好了，你的燈卻不熄掉。」
「那麼正好，我不熄燈，你可以繼續打字。」
說完我把門輕輕在她面前闔上，以後我們彼此就不再建交了。絕交我不在乎，惡狗咬了我，我絕不會反咬狗，但是我可以用棍子打它。」
哈！用棍子打瘋狗！好幽默又有智慧的三毛啊！
而三毛這篇文章的結論則是：
「我一再的反省自己，為什麼我在任何一國都遭受到與人相處的問題，是這些外國人有意要欺辱我，還是我自己太柔順的性格，太放不開的民族謙讓的觀念，無意間縱容了他們；是我先做了不抵抗的城市，外人才能長驅而入啊！我多麼願意外國人能欣賞我的禮教，可惜的是，事實証明，他們享受了我的禮教，而沒有回報我應該受到的尊重。我不再去想父母叮嚀我的話，但願在不是自己的國度裏，化做一隻弄風白額大虎，變成跳澗金睛猛獸，在洋鬼子的不識相的西風裏，做一個真正黃帝的子孫。」
謹以這篇文章，向在天上的三毛致敬，謝謝她教會了我許多、許多、許多……
後來我去翻翻林語堂的《吾國與吾民》一書，又讀到許多中西方思想觀念不同之處的比較，摘錄幾句如下：
「中國的哲學，不會在西方留不朽的印象，因為中國哲學以其中庸、謹飭、和平的特性，永遠不會適合歐美人的氣質的。這種中國哲學的特性，完全係體力減退的結果，而歐美人的氣質則充溢著進取的活力。」
「……孔子思想太拘守於事實，道家思想的態度太冷漠，而佛教思想過於消極，不適於西洋積極的人生觀。歐美的人民怎樣的活動著，他們天天在遣送人員探險北極，在征服太空或打破速度記錄……」
而「公共精神的缺乏、家族制度、徇私舞弊和禮俗、特權與平等、社會階級、鄉屬制度、缺乏科學精神、邏輯、忍耐、無可無不可、老猾俏皮、保守性」等，都是林語堂以不小的篇幅來論說中式思想缺失的重點所在。
為什麼中國那麼久遠的歷史，那麼多樣的人才，那麼廣大的土地，卻落得今日這個只能成為「世界工廠」的下場？這背後的種種原因很是值得我輩青年們用心思考的。林語堂大師的種種觀點，正好切中了三毛的做人處世原則，看來，這就是所謂的「歐美經驗」吧！
有過這種體驗的人會產生不同的認知，進而以不同的角度去對待西方人或與之合作，這也算是一種文化衝擊下的必要產物吧？
但衝擊過後，我們能否一改往昔在國內被灌輸的迂腐陳舊觀念，把眼界放寬，拋棄八股、科舉、聯考取士的虛榮腐敗心態，忘記在小小國內的種種排名制度，進而以寬大的心胸、國際觀、智慧、及真才實學去和西方人相處，甚或是對待自己人？
【三毛、林語堂、柏楊】～一／方穎
11 April 2004
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