我們如何判定一個人虛偽或真誠？如何知道他是否具有真才實學？《韓非子》曾介紹過一種辨識法，叫「挾知而問」法。先舉兩個例子說明：
■員工考核妙法
戰國時代，韓昭侯按著自己的手指，氣急敗壞的告訴侍臣，他的指甲不小心折斷了，不曉得掉在哪裡。陪侍在側的侍臣急急搜尋，找不到，於是偷偷剪下自己的手指，奉獻給昭侯，騙說指甲找到了。
昭侯於是知道這個人的諂媚不誠實。
又：燕國宰相子之，有一次突然假裝發現門口有點動靜，他問說：「咦，是什麼東西走出門外？」然後拉長脖子，喔了一聲，說：「原來是匹白馬。」
左右官員都說沒看見。這時有一個人聽到了之後，急忙追出去，不久，回來氣喘喘的報告說：「對，有匹白馬走失了。」
子之於是知道這個人不老實。
其實哪有什麼掉落的指甲，哪有什麼走出去的白馬，只不過子之和昭侯不知道部屬或親信的真偽，於是故意虛構狀況，（這是原先「已知」的部分），試探部屬，藉此了解他們的真偽（這是原先「不知」的部分），這就是「挾知而問」法。
■建立英明偉大的假象
「挾知而問」法也可以用來樹立領導威信。
韓昭侯派人騎馬去視察，使者回報時，韓昭侯問：「你發現什麼了嗎？」使者說：「沒看到什麼！」
昭侯又說：「話雖如此，你再想想看，看到什麼？」
使者想了想，說：「南門外面，有頭黃色小牛在道路左側吃禾苗。」
韓昭侯告誡使者說；「不許把剛剛的對話洩露出去。」
接著，韓昭侯下令：「禾苗成長時，嚴禁牛馬踏入田裡，早有明訓，可是官員不當一回事，許多牛馬在田裡吃禾苗。現在有多少這種案例，立刻查報上來，如果調查不實，從重懲處。」
相關人員立刻調查，並回報說，東、西、北三個城門都有這種情形，唯獨南門沒有發現。
昭侯說；「還不完全，再查。」這時，官員才發現了南門的小黃牛。
官吏們都以為昭侯明察秋毫，個個戒慎恐懼，不敢再摸魚打混。
還有一個例子：
衛嗣公派人化裝成一般旅客，通過一個關口，守關的小官百般挑剔，那人只好行賄，用一把金子通關。
衛嗣公事後把那官員召來，告訴他：「某一天，有旅客經過你管制的關口，給你黃金，你才放行。」
關吏聽了面色轉白，惶恐之至，猜不透為什麼連這種事國君都知道。
韓昭侯和衛嗣公哪有什麼情報布樁，哪有什麼先天本領，只不過演了個戲，這樣的英明形象，即使老虎不發威，手下也不敢當病貓。
【小智典】挾知而問，則不知者至
「挾知而問」，在《韓非子》原文中是這樣的：「挾知而問，則不知者至；深知一物，則眾隱皆變。」
譯成白話文，是：用自己已經知道的事物去問人，可以得到不知道的事；精通一項事物，許多隱諱不明的事，都變得明朗。
這個法則不僅適用於領導人對幹部、員工的考核鑑定，也適用於我們日常生活。
以筆者找書查資料為例。書海茫茫，如何知道哪本書寫得對，哪位作者功力高深？這時就可用「挾知而問」法則，就自己懂得，且確認無誤的部分知識或資訊為底，參照各書各資料對「已知」部分的描繪，自然就能讓真假現形、高下立判。
「挾知而問」法則若能舉一反三，受用無盡。
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