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2021-09-02 09:28:13

.19~24

<慶十八-藕思>.19~24 19. 快樂與幸福是所有人類永遠的渴求，每個人有各自的嚮往與努力，這輩子也或多或少得到(有這種感受)，但確實是您想要的嗎? 能真的感到滿足? 到了人生的最後...
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2021-08-27 10:50:04

.13~18

<慶十八-藕思>.13~18 13.以”聖道名相”解釋”淨土思想”，名同而實異(化土乃胎宮、邊地)，乃至有名而無實(凡聖同居土、方便...
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2021-08-20 21:07:43

.8~12

<慶十八-藕思>.8~12 8.”佛不度無緣之人”，或乃一般的之觀點，但大慈大悲之阿彌陀佛卻能發超世之弘願，十二(光明無量)、十七(諸佛稱歎)願，以不請之友...
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2021-08-20 10:45:28

無調之調的稱念法

無調之調的稱念法-淨慶居士 從淨土宗三位祖師(曇鸞－道綽－善導)以來，稱名念佛成了「三根普被、萬修萬人去；六字全收，一念一佛來」，往生極樂的主流行持；可說是隨時隨處都有人稱念「南無阿彌陀佛...
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2021-07-07 10:28:50

41-“偶思”7則

【慶十八-念佛錄】. 1.印度佛教後期，流於名相之繁瑣，漸失宗教性，而淨土與密教之性格(教理行果聞思修證)不同於大乘，逐漸各自發展，後來密教取代了大乘，成為印度佛教主流，淨土思想則依附於沒落的大乘...
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2021-06-18 09:24:19

43-妙哉，神回應！

【慶十八-念佛錄】.43-妙哉，神回應！ 在念佛人的FB社群或Line群組，不論誰貼了甚麼文字，傳了甚麼訊息，最常看到的回應是一長串的”南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛...
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2021-06-18 09:20:00

遍地念佛，轉共業、消災疫

遍地念佛，轉共業、消災疫----淨慶 一年多來，國內新冠肺炎之疫情起伏不定，以致於百業蕭條，人心惶恐，除了信任共業世間之專家與科學的防疫措施之外，念佛人仍然以不變應萬變的一向專稱彌陀佛名，在...
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2021-06-18 09:17:22

常時期非，念佛相扶持

常時期非，念佛相扶持--淨慶居士 近期內疫情升溫，政府勸請民眾減少不必要的外出，若嚴重到封城，就不能任意外出；因此，人們在家相處的時間多了，卻又偶爾缺水、限電，及民生物資搶購缺乏，娛樂項目縮...
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2021-06-18 09:11:36

《冥報記》導讀（一）

《冥報記》導讀（一）-淨慶居士 2004年初，在淨宗書院點校《現果隨錄＋見聞錄》之後，又協助修潤《冥報記》+《冥報記輯書》的出版。由於《冥報記》的內容精彩，我去中央圖書館蒐集了相關資料，寫...
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2021-06-18 09:10:15

《冥報記》導讀（二）

《冥報記》導讀（二）-淨慶居士 〈一〉、報應論 這類故事的數量較多，所涉及的是屬於一般性的善惡心行，所強調的是「業報不失」的理論與事證，勸勉大眾慎勿作惡，免致惡果；或已造惡因，則多修福業...
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2021-06-18 09:08:51

《冥報記》導讀（三）

《冥報記》導讀（三）-淨慶居士 〈二〉、修行觀 前節所述善惡報應，雖以佛教所谓的十善（惡）業為準，所作福業皆泛稱，而無特定的修法，甚至可通於儒道之修心養性，並未佛教專門化。 下一...
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2021-06-18 09:07:03

《冥報記》導讀（四）

《冥報記》導讀（四）-淨慶居士 〈三〉、正反形象 1、出家修行之典範 佛教三寶中，（勝義）僧以如法親證之智德而住持佛法，為人天景仰；因此，佛教文獻中特立一類「僧傳」，傳述其事蹟、頌讚其...
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2021-05-27 10:13:14

27-念佛，是法界共通的語言

【慶十八-念佛錄】.27-念佛，是法界共通的語言 登山途中，看到一顆石頭上刻了一句話：「微笑，是世界共通的語言。」也有人說：「你的臉，是為了呈現人類最貴重的禮物--微笑；要善用這個神奇的資產。」 ...
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2021-05-27 10:11:54

28-再談「儜弱怯劣，無有大心」

【慶十八-念佛錄】.28-再談「儜弱怯劣，無有大心」 龍樹菩薩《十住毘婆沙論‧易行品》：「如汝所說,是儜弱怯劣,無有大心,非是丈夫志幹之言也。何以故？若人發願,欲求阿耨多羅三藐三菩提,未得阿惟越致...
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2021-05-27 09:49:23

33-我心虛假，唯佛真實

【慶十八-念佛錄】.33-我心虛假，唯佛真實 腦神經科學顯示：大腦佔用了人體的大量資源(能量)，因此，人們習慣以「重複」的活動來節省腦力，讓大腦處於「放空而舒適」的模式--雖然，意料之外的狀況，能...
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