徐志摩與生命中最重要的三個女人
最近，公視的一齣連續劇「人間四月天」，掀起了徐志摩熱潮。徐志摩的詩文在人們口中傳誦著；追求靈魂與愛情的浪漫，在蔓延燃燒；大學生們開始追尋他們的靈魂伴侶；劇中的台詞也成了社會大眾的口頭禪。
從「人」劇，我們可以看到，徐志摩的一生可說是苦多樂少，他的痛苦來自於對感情的執著。
徐志摩與張幼儀的婚姻，是傳統的父母之命、媒妁之言，對於這樣一個孝敬公婆、貞嫻能幹的妻子，徐志摩沒有理由嫌棄，卻也激不起愛情上熾熱的火花。儘管如此，日子倒也平順度過，相安無事。
撩起感情變化的因素，來自於劍橋留學時與林徽音的相識。當時的林徽音十五歲，丰姿綽約、落落大方，徐志摩一見到林徽音，就被林徽音的俏麗風采深深吸引，那明眸巧笑的倩影，像一片奇異的陽光，照澈了他的靈魂。至此，徐志摩不能自拔。
離婚，是徐志摩追求林徽音的唯一抉擇。他的心中只有對林徽音的愛，沒能感受張幼儀的苦。婚姻對徐志摩來說已是枷鎖、牢籠。與張幼儀的相處，更是「怨憎會」，為此，在張幼儀懷孕之際，他竟離家出走，近半年音訊全無。
林徽音回國，辦妥離婚手續的徐志摩尾隨而至。面對徐志摩如火團般圍攏而至的愛情，清靈磊落的林徽音卻平靜如水，她不是不動心，也不是對徐志摩沒有感情，只是，對重視道德的林徽音來說，只要有一個人，為這一段感情受到絲毫的傷害，那就是她一生中最大的憾恨。張幼儀的苦，林徽音不忍。
一生中追求靈魂與愛情的徐志摩，知道林徽音選擇了梁思成的決定，彷彿被一腳踹入了十八層地獄。
「人」劇中有一段，兩人望著西山古廟外的荒塚，青苔覆滅的碑文，林徽音用手指輕揭青苔，林徽音說：「這裡面埋的，該是廟裡的孤僧吧！」徐志摩回應：「那裡面埋的是我，千百年前，我來過，我是為了等妳來的，妳沒來我不肯走，從黑髮等成白髮，從壯年等成一堆荒塚，可是我心不死，我只是埋身於此，繼續守候，千百年來，有多少人刮過這青石上的苔，問這僧骸是誰，為誰守候？」
從荒塚等成古墓，等到碑文都風化了，只為等個人來悼墓，這情，夠深，夠苦，也夠動人！
偏偏，林徽音夠冷靜，她說：「我不是沒有來，而是無緣留下。」
怕罪名、怕公論、怕道德的譴責，這一切阻止了林徽音接受徐志摩的愛。儘管徐志摩挺起肩，願意將罪名、公論、道德一人盡扛，可是林徽音依然不允。
「我不要在道德良心的譴責下活一輩子。」林徽音說。
對徐志摩來說，道德的外衣是枷鎖。他只要靈魂和愛情，如果它在天上他就跟著飛上天，如果它在海底他就跟著潛進海底。其實，在民國初年那個男尊女卑的時代裡，男人三妻四妾是「倫理」、是「道德」。而徐志摩的痛苦，恰恰在於他不要這種虛偽的「倫理道德」。徐志摩堅持離婚，不只是要追求自己的愛情與靈魂，還要還給張幼儀一個公平與自由，讓張幼儀也可以去追求屬於她自己的愛情與靈魂。
林徽音卻認為，徐志摩與張幼儀的離婚是因為自己，她不願意見到另一個家庭因她而失去丈夫，失去父親。
「人」劇中，林徽音和徐志摩在西山古廟告別時，徐志摩說：「我如果沒有愁過你的愁，思慮過你的思慮，我就不配說我愛妳。」
徐志摩果真愁過林徽音的愁？情感上的私心似乎無法使徐志摩冷靜，如果，他真的思慮過林徽音的思慮，他就該回到元配張幼儀的身邊，因為，林徽音是一個道德重於感情的人，她根本不願意成為別人感情上的第三者，即使徐志摩已經離婚。
感情上，徐志摩因求不得而苦。其實，徐志摩並不真正了解林徽音，徐志摩的感情上是浪漫的，而林徽音務實；徐志摩勇於冒險，林徽音卻不願冒險；徐志摩只要愛情和靈魂，而林徽音除了愛情之外，她更重視道德。
「道德，它不是枷鎖，它是人們心中的一把尺，那是一個人自尊的根本，是為自己生命負責的態度。」這是林徽音最在乎的生命態度。
林徽音隨著梁思成的出國，徐志摩對這段愛情算是絕望了。愛情，對徐志摩來說是一條穿繫著生命、靈魂的繩子，穿繫著他的每一個思維。穿靈魂的繩子一旦斷了，靈魂的珠子散落了一地，他也只能撿一顆算一顆了。
他那零零落落的靈魂直到生命中第二個摯愛?陸小曼，出現後才又被穿繫起來。
一九二四年秋天，是徐志摩人生的另一次重要轉折。於北京大學任教的徐志摩，在一次外交部舉辦的舞會上，認識了美艷風流、熱情活潑的陸小曼。當時的陸小曼已經是文人儒將王賡的妻子，而兩人相識、交往，使徐志摩原以為已經枯死的靈魂，再次復甦、熱烈起來。
徐志摩與有夫之婦陸小曼的熱戀，在當時那樣的保守社會裡，再一次掀起軒然大波。男人三妻四妾理所當然，有夫之婦的婚外情就讓人詬病了。為此，徐志摩遠赴歐洲暫避風頭，同時，也給陸小曼一段時間，尋求一個妥善的解決之道。
這一趟歐洲之旅，徐志摩心中沒有半點喜悅，卻是「愛別離」啊！不僅要忍受著與陸小曼離別的思念之苦，同時，他也嘗到了與第二個兒子「彼得」死別的痛苦。
徐志摩與張幼儀離婚之時，小彼得尚在襁褓中，作父親的徐志摩只抱過小彼得一次，之後便回國，從此東西遙遙相隔。徐志摩對張幼儀雖然沒有愛，但情分仍在，因此常有書信往來，透過書信，分享小彼得的成長喜悅。本想利用這次的歐洲行前往德國去探望張幼儀與彼得，沒想到，見到的竟是彼得的骨灰，彼得已因感染腸炎去世了。
生離的思念、死別的痛苦，同時折磨著徐志摩。北京的陸小曼的愛，成了支撐徐志摩方向的船舵。
徐志摩的歐洲之旅，一共給陸小曼寫了十二封熱情如火的情書，讓陸小曼深受感動，堅定了她與王賡離婚的決心。最後，陸王的婚姻在王賡通情達理的同意下結束了。徐志摩與陸小曼這對有情人，終於成了眷屬。
原以為，找到了愛情，人生方向也就定了舵。徐志摩熱熱烈烈地與陸小曼過了神仙般的生活，陸小曼卻在現實生活中依賴於另一種快樂的靈丹?唱戲、麻將與鴉片。陸小曼沉迷於奢靡的生活，縱情於聲色，揮霍無度的她弄得徐志摩債台高築，十分難堪。而更令徐志摩難堪的是，陸小曼與翁瑞午之間的曖昧關係。
「人」劇中有一幕，陸小曼在牌桌上談笑風生、在菸榻上吞雲吐霧，而徐志摩披星戴月趕著火車，南北兼課，在暮色四垂，淒清的晚風中，徐志摩孤零零的坐著人力車拖著疲憊的身子回家。
.............
我不知道風 是在那一個方向吹?
我是在夢中 她的負心，我的傷悲。
我不知道風 是在哪一個方向吹?
我是在夢中， 在夢的悲哀裡心碎！
詩中道盡了徐志摩心中的酸楚與悲涼。儘管愛得如此痛苦，如此艱難，徐志摩還是勇於承擔，對陸小曼不忍說一句重話。可憐的詩人，只能不斷透過詩文，來宣吐心中的積鬱。
嘗一嘗蓮心，我的心比蓮心還苦；我長夜裡怔忡，掙不開的惡夢，
誰知我的苦痛？你害了我，愛，這日子叫我如何過？
曾經，徐志摩的好友胡適不忍見徐志摩如此痛苦、難堪，勸徐志摩與陸小曼離婚，徐志摩卻不忍，他說，小曼是為了他跟王賡離婚的，如今若再離婚，她就徹底毀了。徐志摩寧可毀了自己，也不忍見心愛的人毀了。
在愛情的折磨裡，徐志摩痛苦地殘活著，直到一九三一年十一月十九日，他所搭乘的飛機在濟南撞山，那一團大火球，解脫了徐志摩為情所苦的一生，將他的生命火焰融合為一，隨後化為灰燼。
徐志摩執著追求了一生的愛情，隨著這團火球的灰燼，滅熄了。
徐志摩的愛情故事，揭露了人性中追求愛情的渴望，卻也直指出情執的痛苦與煎熬。徐志摩令人懷念與珍重的是，他對待生命的態度比任何人都要真。即使苦，他也要嚐那苦的真滋味。他說：
你要真鎮定，須向狂風暴雨的底裡求去；你要真和諧，須向混沌的底裡
求去；你要真平等，須向大變亂、大革命的底裡求去；你要真幸福，須
向真痛苦裡嘗去；你要真實在，須向真空虛裡悟去；你要真生命，須向
最危險的方向訪去；你要真天堂，須向地獄裡守去；這方向就是我。我
的話，我的教訓，我的啟方；……」
佛經云：「情不重不生娑婆。」徐志摩可說是在娑婆世界裡受盡情苦的折磨。佛經中提到的「八苦」?生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛，徐志摩幾乎都嚐遍了。最後只能：
悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。
終究，是徐志摩決定了命運？還是命運決定了徐志摩？
《四十二章經》云：「愛欲之於人，猶執炬火逆風而行。」徐志摩以情愛來燃燒自己的靈魂，置身於烈焰之中，至死無悔。雖然，愛情豐富了他的靈魂，卻也浪費了他太多的生命。
愛情，使人沉迷、使人陶醉、使人留連徘徊、深陷沉溺。但，深戀的愛情，豈真能永恆長在？當無常來臨時，一切都將化為虛無。
執著、堅持於愛情如徐志摩，終究只能化為一團火焰，如流星般劃過夜空，不帶走一片雲彩。
