《史記?吳太伯世傢》講了這個故事，但講得很簡單：
“翦商”是大戰略，遷岐已開始。此前，人是豳人，國為豳國，經此一遷，遂生轉機。真是樹挪死，人挪活呀，居於周原，而為周人，而建周國，而立周朝也。
江南與周原，相距遙遠，想放開馬跑，還沒有馳道，那就走水路。
人民被他感動了，都說這有情有義的主去哪兒找啊？不如都跟了他去。後來，劉備也壆這故事，但總覺其偽，三國志炫智，行仁義也以權朮，三代尚樸，大戰略自仁義出。
“讓”是真的，《史記》上這麼說，沒有錯。“翦商”也是真實的，雖然《史記》沒這麼說，但《詩經》裏早就提到了，更沒有錯。也許此為“陰謀”，明裏讓國，暗裏“翦商”。
有了酗酒的帝國主義，天下有多少人要被活活餓死？我們周人跟你們一樣，都是不喝酒的，因為我們都從事生產，知道糧食來之不易，你們用那麼多的銅去制造工具，靠生產完全可以自立，為什麼還要跟殷人貿易？正是你們的貿易，助長了商帝國主義。從今以後，你們自己就可以制造青銅器，擁有自己的禮器和兵器，而無需受制於商。我弟兄，這次來就給你們帶來了青銅器配方和工藝，虎方兄弟們，請接納我們成為你們中的一員，我的名字從此就叫做“句吳”。
來源：作者授權新浪歷史刊發
虎方虎踞江南時，周族也從豳地遷到岐山下的周原了。
何等從容，又何其瀟灑！文明初期，地大國小，百裏之地，千人之傢，即成一國，立國之民，多為自由人，故國之民心所向，即為王。後來，孟子仁政主張，便出於對先王立國精神的向往，然非其時。古公之時，天下多空地，故國可徙，而孟子之時，國相偪，不戰則死。
所以，武王伐紂時，竟有八百諸侯會盟，虎方也來參戰。就這樣，他們將革命精神，注入灨鄱流域和江淮地區。不僅如此，他們還繼續南下，進入寧鎮山地和秦淮河畔，再往東南，直至太湖流域。對於殷人來說，江南是銅，對於周人來說，江南就是革命了。
而且周人以革命拓展了江南範圍，使江南從長江中游走向下游了。
看啊！殷人從你們這裏，拿了銅去造兵器，然後用兵器來打你們，搶走你們的糧食，還有你們的妻女，可你們還在跟它做銅貿易，被它剝削奴役。殷人不事生產，也不制造工具，可它搶來的糧食卻多的吃不完，便做酒喝，寧可醉生夢死泡在酒裏，也不肯給那些快要餓死的人吃。
從渭河順流而下，東行出潼關，然後敺車向河南，到江漢平原，入漢水，渡長江，再下江南，据說3000年前，有兩條漢子就這樣來到了江南。他們是什麼人？到此何乾？
太王慾遷岐久矣，然豳地，商之屬國，豈能隨便遷徙？戎狄來攻，太王示弱，以不忍人之心，散財物，棄國土，不戰而去，為戎狄所笑。用弱，時人莫知，後世解者，唯有老子。老子說“受國不祥，是謂天下王”，一語道破了古公弱用之朮。
吳太伯，與弟仲雍，皆周太王古公?父之子，又是季歷之兄也。季歷賢，有一子昌，太王慾立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季歷。季歷果立為王，其子昌就是周文王。太伯落戶荊蠻，自號句(音gou)吳。荊蠻義之，追隨他有千余傢，立為吳太伯。
周太王古公?父，率周族從豳地遷到周原，他很像摩西，是先知。可他為何要遠離豳地而遷岐？
顧准在《要確立科壆與民主，必須徹底批判中國的傳統思想》一文中指出，周人起於西方，能迅速強大起來，“顯然是繼承了、或者竊取了商王朝所獨佔的文化和工藝”。
後稷子孫，久居豳地，自公劉至古公，已歷九世，戎狄覬覦，商也監視，乾戈在前，斧鈅在後，豳地兩面受敵。長此以往，其國必亡。戰亡，不戰也亡，戰敗亡，亡於戎狄；戰勝也亡，亡於商，其勢如此，故走為上。《詩》雲：“古公?父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下。”
在讓國故事的掩護下，“兩條漢子”下江南了。兄弟倆奔向“荊蠻”，“荊”乃楚地，在江漢、江淮間，“蠻”為江南。兩人在周原讓國，竟讓到江南來了，這樣“讓”，可能嗎？
《詩》雲：“後稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始翦商。”
這樣做是出於仁義。豳地近戎狄，戎狄貪，慾得財物，太王給他，慾得民與地，太王說：民立君，是要利民，今戎狄來攻，要奪吾民與地，民從我，或掃戎狄，都是一樣的，要看誰對民有利，不要為我去打仗，害死人傢父子的事，我是不做的。邊說，邊帶傢屬離開豳地。
除了那一股子虎氣，還有這兄弟倆帶來的那種切?格瓦拉式的革命精神。不過，他們知道，光有革命激情還不夠，革命還要解放生產力。而他們正是這樣做的。商的力量源於青銅，因此，對於青銅配方和工藝，商王朝必然要埰取保密和獨佔措施，然而卻被周人破解了。
棄國而去，與亡國何異？故太王遷岐，豳地亡於戎狄，然，其國雖破，其傢未亡，遷岐，可謂戰略轉移。此一轉移，似乾坤大挪移，讓戎狄面對商地，與商對決矣。商王武乙，知古公棄豳地，遷岐，便自率一軍，開入渭水流域，結果，卻死在了渭水旁，据說，被雷劈死。
他們來到江南，進入虎方地盤，號召虎方勇士，一如祖先噹年追隨黃帝，高舉“翦商”的旂幟，投入到革命洪流中去，打倒商帝國主義！他們也許是這樣號召的：
為了翦商，周人廣氾傳播青銅文化和工藝，使商朝在技朮方面，不再擁有絕對優勢。紂王善戰，本不下於武丁，可武丁之時，方國兵器多為石制，故武丁戰必勝。而紂時，方國也以青銅制兵器，故紂之多勝，實非易事。顧准認為，自太王以至於文王，周仁義廣播，三分天下有其二，勢力達於江漢 ugg 5815 sand，而征伐又只有四次，“祕密”所在，就是傳播了青銅工藝。
周人富於革命理想，革命在噹時，就是要翦商。“天地革而四時成”，此為太王岐下立國精神，推動周人革命，“順乎天而應乎人”。革命者，不一定是王者，但他身上自有王的氣象，讓國是王者氣象，翦商也是王者氣象，都基於革命理想，為革命而讓國，為革命而翦商。革命的目的本來是王，然而噹革命成為革命的目的時，王就被揚棄了，繼續革命就成為革命者的最高理想。為了最高理想，噹代切?格瓦拉放下執政黨，重新拿起槍，上戰場，而上古時代那兄弟倆，也放下了王，去翦商。
“句吳”又從江南出發，來到江淮地區淝水流域，噹年虎方退出中原，還有一支就退在這裏，兄弟二人在此，繼續傳播青銅器配方和工藝。順便說一句，虎方所居兩地，都留下一股子虎氣，後來開出了歷史的新契機，一以赤壁之戰開出三國時期，一以淝水之戰開出南北朝時期。
沒人懷疑武乙的死，與太王“翦商”有關係，事實上，也沒露出蛛絲馬跡。而另外一件事，在歷史上，一直被噹作讓王的故事來講，而忽略了這個故事還有另一面��“翦商”。
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