士师记导论
1.士师记乃记载以色列人进迦南之后的光景。以色列人完全背约(申31:24-29)，在迦南文明的洗礼之下，成为信仰掺杂，道德败坏的族群。上帝于是兴吉士师【希伯来文shaphat指上帝律法的赋予者、审判者、管治者，士师记中的士师即担任军事领袖、仲裁纠纷的职任】，在以色列人不断的悖逆和回转中，带领百姓回归上帝。
2.但是自士师基甸后,以色列的士师也开始每下愈况。这段混乱的士师时期持续将近三百多年的时间，直到塞缪尔被兴起，扫罗建立王国为止。
主题信息
1.背约带来审判,悔改带来拯救(2:11~23)。
2.神救赎的器皿是软弱人(参8:25~27;11章;13~16章)。
3.罪的辖制是何等可怕。
文学结构
1.士师时期的成因(1:1~3:6)
2.以色列的悖逆(1:1~2:15)
3.上帝的试验和拯救(2:16~3:6)
*士师时期的情况(3:7~16:31)
第1循环的欺压—俄陀聂与美索不达米(3:7~11)
第2循环的欺压—以笏与伊矶伦(3:12~30)
＊珊迦与非利士人(31)
第3循环的欺压—底波拉与夏琐(4:1~5:31)
第4循环的欺压—基甸与米甸(6:1~8:32)
＊亚比米勒事件(9:1-57)
＊陀拉、睚珥(10:1-5)
第5循环的欺压—耶弗他与亚扪(10:6~12:7)
＊以比赞(8~10)
＊以伦(11~12)
＊押顿(13~15)
第6循环的欺压—参孙与非利士(13:1~16:31)
士师时期的结局
1.信仰掺杂(17:1~18:31)
2.道德败坏(19:1~30)
3.社会混乱(20:1~21:25)
路得记导论
1.路得记所记载的背景正是士师时期(士一1)。当时道德败坏、社会动荡,连粮食之家伯利恒都遭逢饥荒。内奥米一家因此迁移摩押离开上帝的应许之地，后来却遭遇到更大的患难及贫乏。
2.孑然一身的内奥米在媳妇的陪伴下回到伯利恒。神藉由一位软弱的犹太寡妇将外邦女子路得带到上帝的应许之地；并透过波阿斯这位「至近亲属」的救赎，使摩押女子得从律法的限制中（申23：23）被赎回成为神的儿女。
主题信息
1.神救赎的预表【这是路得记中非常重要的神学,从至近亲赎代赎产业的观念来预表基督的救恩】(参得3:12,4:1-6)。律法与恩典.(得2:16;申24:19;得2:20;利25:25,47-79;得4:5-8;申25:5-10)。
2.外邦人蒙恩(申23:3;得4:10，弥赛亚血脉中有外邦女子扮演传承,如喇合和路得)。
3.女性的地位和角色的影响。
4.隐藏的上帝【路得记并未刻意描写上帝,却在市井小民的生活中,把上帝的主权及恩典彰显出来】(参得1:3;2:12;3:10;4:1,13,14)。
5.神赐福遵行祂律法的人--内奥米、路得、波阿斯的敬虔与士师时代的混乱和士师的堕落形成强烈的对比 (得2:15,16;3:10-13)。
文学结构
1.路得生命的抉择 (1:1~22)
2.路得生命的转机(2:1~23)
3.路得生命的持守(3:1~18)
4.路得生命的丰收 (4:1~22)
文章定位：
