問：頂禮法師：我很想在十齋日受持八關齋戒，居士們都是在寺院受戒後，就在那裡清淨的度過一日一夜，我周一到周五是在職工餐廳上班，周六、周日在家照顧孩子，做家務，我能在家受持齋戒嗎?怎麼做才能如法受持齋戒?請法師慈悲開示。阿彌陀佛!
恆傳法師：阿彌陀佛!八關齋戒是佛陀為了在家弟子制定的、暫時的出家修行的戒律與齋法。因為在家修行的人，家庭的、社會的種種事務很繁忙，要想修行，障礙也很多。佛陀悲憫在家弟子讓他們能夠過一日一夜的出家人的清淨生活，種出世的善因;又能夠適應在家人生活的特點，所以特別制定了在家人的出家戒，就是八關齋戒。這個 “八”字，是指的八條戒律，所以稱為“八戒”，“戒”字含得有止惡防非的作用，戒也是我們法身慧命得護身符。這就是八戒的意思。這個“齋”字就是指的不非時食，也就是過午不食，這個“齋”字含有使我們身心清淨、妄想消除之義，這就是“齋”字的意思。這個“關”字指關閉，關閉什麼?關閉眾生生死的門戶。因這一切眾生，生死的關鍵就是兩條：一條就是淫欲，一條就是飲食。淫欲是生死的根本，飲食是生死的助緣。俗話說“飽暖思淫欲”。為了要抑制淫欲心，所以要持齋，這就是“齋”字的意思，這就是八關齋戒的基本意思。
為了方便在家學佛的人，由於各種條件限制或若無戒師時，自於佛前心念口說，“我某甲，今日盡行受持八關齋戒”。儀軌內容如下：
第一、發願：
歸命一切佛，惟願一切佛菩薩眾，攝受於我(以上一說一拜)
我今歸命勝菩提最上清淨佛法眾我發廣大菩提心 自他利益皆成就忏除一切不善業隨喜無邊眾福蘊先當不食一日中 後修八種長養法(以上三說三拜)
第二、三皈依：
我弟子***(自己的姓名或法號)，惟願諸佛，攝受於我，我從今時，發淨信心，乃至坐菩提場，成等正覺。
誓皈依佛，兩足勝尊。誓皈依法，離欲勝尊。誓皈依僧，調伏勝尊。
如是三寶，是所歸趣。(以上三說三拜)
第三、明戒相(即戒律的條文)：
根據《薩婆多論》的說法，八關齋戒為如下八種戒律。真實說來，應該稱為八戒一齋，八戒是：不殺生、不偷盜、不非梵行(不淫欲)，不妄語，不飲酒，不著華鬘香油塗身，不歌舞觀聽，不坐臥高廣大床;一齋是：不非時食。
我弟子***(自己的姓名或法號)淨信優婆塞(女居士改稱為“優婆夷”)，惟願諸佛，億持護念。我從今日今時，發起淨心，乃至過是夜分，訖於明旦日出出時，於其中間，奉持八戒。所謂：一不殺生 二不偷盜 三不梵行(不淫欲)四不妄語 五不飲酒 六不非時食 七不香花曼莊嚴其身，亦不歌舞娼妓 八不坐臥高廣大床
我今捨離如是等事，誓願不捨清淨禁戒八種功德。(以上三說三拜)
第四、回向：
我持戒行，莊嚴其心，令心喜悅，廣修一切相應勝行，求成佛果，究竟圓滿。(以上一說一拜)
我發無二最上心 為諸眾生不請友勝菩提行善所行成佛世間廣利益
願我乘是善業故此世不久成正覺說法饒益於世間解脫眾生三有苦(以上三說三拜)
八關齋戒的前面五條，實際上就是“五戒”，只是將五戒中的不邪淫改為不淫戒。因為受持八關齋戒時，不但禁止邪淫，即使合法夫妻間的關系也不可，所以受持八關齋戒的在家信眾便稱為“淨行優婆塞、優婆夷”。
第六條：不著華鬘香油塗身;第七條：不歌舞觀聽。不著、不塗是為遠離香、觸二塵;不歌舞觀聽是為杜絕色、聲二塵，以防止三業過患。因為芳香的氣息可以迷人心目，歌舞色聲可以喪人心志，都不適宜修行的人。因此衣著應當力求樸素，不穿鮮艷華麗的衣服，不塗抹香水、胭脂，如此則有助於攝心正念，遠離貪染，自然能邁向清淨之道，而具足正報身心，以及依報國土的威儀莊嚴。
第八條：不坐臥高廣大床。不坐，意指身離觸塵。高廣大床，在《阿含經》說：“足長尺六非高，闊四尺非廣，長八尺非大，越此量者，方名高光大床”。蕅益智旭大師重輯的《十戒威儀錄要》說：“床足但高一尺六寸，坐時腳不掛空，過此量者，即名為高;但可容身轉側，過此即名為廣。既高且廣，即名為大”。其實，佛制此戒的用意，主要在告訴我們對物質生活要能淡泊，要能夠身體精進修行不放逸，才能與聖道相應。所以修道者在物質上應該力求簡單，不貪著物欲享受，轉而勇猛精進，這是我們對佛制此戒應有的認識。
又一齋的不非時食，即過午不食，也就是過了中午十二時，乃至一時以後就不在進食。這是佛道修行者節制食欲的戒法。《沙彌律儀毗尼日用合參》卷上引《毘羅三昧經》說：“佛為惠法菩薩雲：食有四種：早，天食時;午，法食時;暮，畜生食時;夜，鬼神食時。“佛斷六趣因，令同三世佛故，日午時，是法食時也，過此以後，同於下趣，非上食時，故曰非時”。過午之後，凡丸散膏丹一切藥品、紅糖、白糖、冰糖、米糖、麥糖、蜂蜜、汽水、果汁(濾清無渣)、茶水、姜湯、鹽水均可飲用。但豆漿、奶類、糕餅、面類食品，則律中不許飲用，食則違犯。
受持八關齋戒可以得到脫離病苦、消滅罪障，免除橫禍，遠離惡道、福報優厚、成就迅速、來世尊貴、得生天上、往生助緣、臨終歡樂、得相好身、成佛道緣的功德利益，這都是佛經上的開示。所以了解了這些，可以增進信心，這個八關齋戒，時間短，功德利益非常之大，應當認真受持。在六齋日：每月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十逢此六齋日，應於一晝夜中受持八關齋戒，所得福德勝過其他日。
嚴格來講，大部分的家庭環境不太適合在家自受，如果沒有家人的干預、沒有家務的影響、沒有外界的干擾可以在家自受。在家自受時一定要斷去與外界的聯系，謝絕來客、避免電話等方面的干擾，在受八關齋戒的時間內只可誦經、念佛、拜佛、打坐，絕對不可以做與此無關的事(遇到緊急事務時不可執著)。在家受持時，家人如果不支持或者反對，不可強行，以免讓家人造下毀謗佛法的罪業。
如果條件許可一定要盡可能的先去寺院請法師證授，體驗在寺院受持八關齋戒殊勝的功德利益。待自身有一定的定力和各方面條件具備時再在家自受八關齋戒。
