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葛兆光《宅茲中國》

 6月16日下午，國球師領着彥妮、穎聰和我到城市大學，參與「撕地有聲：評葛兆光新著《宅茲中國》」書評討論會，由張隆溪教授講評，葛兆光教授列席對談。場面頗盛大，李歐梵教授都來了，還有戴燕教授、張宏生教授和張健老師等。事前還未看這本書，十分可惜。討論時間對於提問者的問題半聽半懂的，但由葛教授回應後就明白不少了。

《宅茲中國》將「中國」概念回到歷史原點，從本體中心瀰散至周邊地域的關係，從歷史文化的自體與鄰國的視角來展開討論。會上談到對「中國」概念的歧義、道史關係、學術自由、中國與他國的研究視角、疆域界定、亞洲主義等。張宏生教授從文化、學術帶引到文學，指出唐宋文人處理邊塞詩或戰事詩的問題，兩者對國家認知的差異，甚是有趣。張隆溪教授的書評剛在台灣刊物《思想》刊登，匆匆看了，覺得結尾挺有道理：

「葛兆光提出『建立對國族的認知』作為文史研究接近於終極的意義，也許不同人有不同看法。我的看法就略有不同。……我認為對歷史和事物理性的認識，甚至超越國族範疇的認識，才是文史研究最終極意義所在。所以，一方面我完全贊同文史研究有『提供記憶、凝聚共識、確立認同』的重要作用，另一方面我又認為能夠真正做到這一點，而不被政治所綁架和利用，又必須強調學術的獨立，強調學者的獨立人格和批判思考。在國族的認知與學術的獨立之間，後者更為根本，也更值得注重。」（《思想》第18期，頁312-313）

其實豈止學術，近來熱話的德育及國民教育課，首要就是區別「文化意義上的國家」和「政治意義上的政府」，《宅茲中國》才是度身訂造的教師用書，當政府制定的所謂教材到手上來時，煩請各位老師丟棄。