蔣勛說：「莊子是善於說故事的人，他的故事是神話，是寓言，像今天的魔幻文學，充滿想像力和好奇，充滿活潑的畫面。 ”
無論是蝸角之爭的妙悟，夢中化蝶的超然，又或是自喻鷅鶵（yuān chú）的高潔，都讓人看到了莊子超越千年的智慧。
莊子的世界裡充斥著瑰麗多姿的動物，可他最喜歡的卻是水中之魚。
其中，最具代表性的三條魚，象徵人生的三重境界，自由，自得和自處。
01
莊子在《逍遙遊》里寫了第一條魚。
在北海，有一條叫鯤的大魚，乘千里波濤遨遊，化為大鵬之後，可以借大風扶搖直上九萬里。
許多人會羨慕鯤、鵬的無拘無束，可莊子認為他們的自由都是"有所待"的。
一個人真正的自由自在應是"神人無功，聖人無名"。
換而言之，就是不滯於外物，不傍於榮華，不求於功名利祿。
竹林七賢之一的嵇康，在竹林隱逸，築造了一個鐵鋪子，引來山泉，平時打鐵累了，就跳進池子裡泡一會兒，不為世俗所拘，超然物外。
詩人林逋隱居西湖孤山腳下，靠賣梅子維持簡單的生活。 平日駕一葉扁舟往來山水之間，或倚在梅樹旁看白鶴起舞，無憂亦無慮。
楊绛先生說："我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。 ”
人生真正的充實，從來不是物質能帶來的。
一直為俗世紛爭、虛名浮利費心，反而會讓人身心俱疲。
放下多餘的慾望，返璞歸真，靈魂才能自由自在。
豐子愷一家曾遷往重慶郊區的一座荒村居住。
他辭去了教職工作，卸掉盛名的負累，自己圈一塊地種豆種菜，養鴿養鵝。
勞動之餘，讀書作畫不亦樂乎。
困了乏了，便倚在窗前看他養的大白鵝，風趣地稱它為"鵝老爺"。
日子看似清苦，但他卻以恬淡的心境，活出了別樣的樂趣。
巴金曾這樣評價豐子愷：「我的腦子裡有一個」豐先生」的形象：一個與人無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。 ”
豐子愷淡泊名利，畫作不求財求名，隨手贈送他人，享受著平淡，品味著簡單，並從中獲得莫大的快樂。
所謂，人間至味是清歡。
清歡之所以讓人迷戀，是因為它不羈於物質，只求心靈的豐盈。
02
千年之前，濠水之畔，莊子與惠子曾就"鯈（tiáo）魚的快樂"展開過一場辯論。
莊子說，鯈魚從容不迫地暢遊，真是快樂呀。
惠子卻說，你不是魚，怎知魚的快樂？持久液 印度神油 持久液效果 持久液作用 持久液比較 持久液副作用 持久液用法
莊子說，你又不是我，又怎知我不知道魚的快樂呢？
人生終究是自己的，冷暖自知，悲喜自渡。
我們無須以他人生活為衡量標準，也無需為他人評價所累。
就好像有的青蛙不滿足於坐井觀天，想跳出去觀天地之浩渺。
但有的青蛙享受著端坐井底，觀井壁綠意盎然，戲涼水之漣漪。
這兩種生活沒有孰優孰劣，最重要的遵循自己的內心，找到真實的自我。
毛姆的《月亮與六便士》，主角思特裡克蘭德的原型是法國印象派大師高更。
思特裡克蘭德原本是倫敦證券經紀人，過著讓人羨慕的幸福生活。
可就在40歲那年，他為了畫畫，突然拋妻棄子離家出走。
他去到巴黎，住最破爛的旅館，吃最粗陋的飯菜，生染重病，差點死掉，但他依然無怨無悔。
後來，他來到塔希提島，娶了一名土著女子為妻，終日埋首創作，不改其樂。
直至生命的盡頭，他得了麻風病，他的畫作依然沒有被認可，但他仍不以為然。
書裡有一句話震撼人心：
"做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境裡。 淡泊寧靜、與世無爭，難道就是糟蹋自己嗎？
與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬磅，娶一位美麗的妻子，難道就是成功嗎？ ”
心理學大師阿德勒說得好：所謂自由，就是不再尋求認可。
人這一生，被人理解的重要性，遠不及做自己的必要性。
03
莊子《大宗師》中講了一件事：兩條魚兒一起在乾涸的淺灘，互相吐沫濕潤，勉強維生。
莊子認為，與其互相煎熬，苦苦維持一段關係，不如各自投入江河，雖孑然一身，卻活得開心。
相濡以沫，不如相忘於江湖。
有時，人與人之間的紛雜關係，如同韁繩一樣套牢著身心。
與其苦苦經營一段消耗自己的關係，不如瀟灑分開，各自安好。
就如周國平說：「無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足。 ”
王維在中年時，已官拜丞相。 王公貴族與他結交，學子爭相拜訪，門庭訪客絡繹不絕。
忙於觥籌交錯的應酬中，置身錯綜複雜的人際關係，王維感到心疲神乏。
於是他選擇遠離人群，隱居竹林密佈的輞川，在明月高懸下，一邊彈琴一邊高歌長嘯，沒有孤身一人的寂寥，只有獨處的怡然。
喜歡林清玄的一句話：「獨樂，是一個人獨處時也能歡喜，有心靈與生命的充實。 獨醒，是不為眾樂迷惑。 ”
你待在人群裡，容易被喧囂淹沒;你獨處時，整個世界都在你的手裡。
清代金石家張廷濟有一副對聯：「朱晦翁半日靜坐，歐陽子方夜讀書。 ”
朱熹喜歡花半天時間靜坐，保持心境澄澈;
歐陽修習慣在夜裡獨自讀書，靈魂在文字裡暢遊。
人要學會如何與人打交道，更要學會妥帖地安放自己。
最好的處世態度就是：不滯於物、不困於心、不亂於人。
如此，我們才能把日子過成想要的樣子，內心從容自在。
點個在看，與朋友共勉。
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