從佛教的角度來講，忍是一種度化眾生的法門，具有深刻而重要的意義。《羅雲忍辱經》雲：“忍之為明，愈於日月。龍象之力，可謂盛猛，比之於忍，萬不如一。七寶之耀，凡俗所貴，然其招憂，以致災患；忍之為寶，終始獲安。布施十方，雖有大福，福不如忍。”又云：“世無所怙，惟忍可恃。忍為安宅，災怪不生；忍為神鎧，眾兵不加；忍為大舟，可以渡難；忍為良藥，能濟眾命；忍者之志，何願不獲！”
忍又是菩提因，可得眾多善果，增長無量福報。《大集經》中佛言：忍為世間最，忍是安樂道，忍為離孤獨，賢聖所欣樂，忍能顯眾生，忍能作親友，忍增美名譽，忍為世所愛，忍得富自在，忍能具端正，忍能得威力，忍照於世間，忍得諸欲樂，忍能成工巧，忍力降伏怨，及以除憂惱，忍得好容色，忍能具眷屬，忍招諸勝報，忍能趣善道，忍得人樂觀，忍能得妙好，忍能息諸苦，忍得壽命長，忍能息諸怨，不害於眾生，忍能離偷盜，忍能捨淫欲，忍能止妄語，兩舌綺惡言，忍能除貪嗔、及離邪見意，忍力成施戒，精進及禪那，般若波羅蜜，能滿此六度。
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大凡能忍的人，都能成就一番大業。《佛遺教經》說：“能行忍者，乃可名為有力大人。”意思是說，人在世間，要想有所成就，就必須要忍受一番艱苦的磨礪。
唐朝的玄奘大師，一生殫精竭慮於佛經的傳譯事業。他為了解決佛經中的疑難問題以及獲取更多的佛經，便不遠萬里歷經重重困苦，冒著死亡的危險，前往西方（天竺）取經。一路上風餐露宿、飢寒交迫，他忍常人所不能忍，行常人所不能行，始終不渝地堅持其紹隆佛種、光大佛法的弘法大願，不因路途遙遠、時日漫長、條件艱苦而有絲毫懈怠。尤其是，當他身陷荒地沙漠，命在垂危之際，卻還咬緊牙關地發願：“寧向西天一步死，不回東土一步生。”
最終，他歷經九死一生，終於到達了天竺王舍城。又經十數年後，他學有所成，從印度圓滿地取經回國。大師取經往返歷時17年，行程5萬里，可謂艱苦卓絕，震撼古今。他不光是漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，還是中國佛教法相唯識宗的創始人，而且他還“扇唐風於八河之外，揚國化於五竺之間”，為中印文化交流貢獻了力量。如果沒有“忍”的精神與毅力，又如何成就這一番千秋偉業？
《四十二章經》雲：“何者多力？忍辱最健。忍者無怨，必為人尊。”世間最大的力量是“忍”，忍的力量勝過世間一切武力。任何力量在忍者的面前，都要甘拜下風。
浮山法遠禪師初參歸省禪師，被罵又被潑水、撒香灰。其他一同求道的道友都因忍受不了這份折磨而紛紛離去，唯有法遠禪師依然堅持，並最終被留下來做了典座，負責寺院的廚房事務。由於生活清苦，大眾忍受不了，趁一次歸省禪師外出之機，紛紛請求法遠禪師煮粥來改善一下清苦的生活。法遠禪師也是一片慈悲心，當下就煮了一鍋六和粥，為大家改善伙食。結果歸省禪師歸寺知道此事後，不但沒收了法遠禪師的衣缽歸為常住所有，並且將他趕出山門。法遠禪師卻忍得住師父的責罰，不捨離去，借住於山下另一寺院的廊房裡，勞務之餘仍然不忘修道。後又被歸省禪師得知，歸省禪師非但沒有絲毫褒獎，反而又向法遠禪師索要房錢。
法遠禪師只得入城行乞，還了房錢。儘管如此，法遠禪師依然對歸省禪師恭恭敬敬，從無怨言。通過這些考驗之後，歸省禪師確定法遠禪師的忍辱波羅蜜已修有所成，於是鳴鐘告訴大眾說：“葉縣有古佛，汝等宜知之。”大眾便問：“古佛是誰？”歸省禪師道：“如遠公，真古佛也。”大眾一聽，都驚詫不已，這個被師父呵責、怒罵卻默默忍受，從不抱怨的人竟然是位大修行人！於是盛排香華，入城迎請法遠禪師回山。歸省禪師還特地為法遠禪師升堂，面付佛法。之後，法遠禪師於舒州興國寺開堂接眾，後又住持浮山重興天台宗，成為一代宗師大德。
忍，不但有克制與忍耐之意，而且還有明智、堅韌、捨得和願意之意。忍，不光是忍逆境中的“辱”，還要忍順境中的“喜”。
王羲之是東晉著名的書法家，被後人稱為“書聖”。他在十七歲時，書法已經大有長進，並且名氣在外。由於很多人都稱讚他，請他題字、寫對聯，於是他認為自己的功力已經爐火純青了，不免就驕傲起來，再有人來請他寫對聯，他就拿起了架子，不肯下筆了。
一天，王羲之經過一家餃子舖，看見一副對聯：“經此過不去，知味且常來。”字寫得缺乏骨力，結構鬆散。王羲之很看不上眼，不過肚子還真是有點餓了，於是就走進了餃子舖。餃子的味道十分鮮美。王羲之吃完之後想見一見店主人。在店小二的指點下，他繞過屏風，看見一個老婆婆端坐在案板前,一個人擀麵皮、包餃子，動作很熟練。餃子包好之後,老婆婆隨手將餃子向屏風那邊拋去，餃子便一個接一個越過屏風，穩穩地落在鍋內，且每兩五隻，不多也不少分毫不差。這樣的高超技藝，使王羲之很驚嘆，問道:“老人家,像您這樣的功夫,多長時間才能練成？”老婆婆回答:“熟練需要40年，深練需要一生。”一聽這話，王羲之不由地慚愧起來。
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他又問老婆婆：“貴店的餃子名不虛傳，但門口的對聯卻似乎叫人不敢恭維，為何不找人寫得好一點兒呢?”老婆婆一聽，生氣地說：“是有個叫王羲之的人字寫得好，可是聽說架子太大，哪裡會瞧得起我這個小舖呢？”王羲之聽後，面紅耳赤，一句話也說不出來，低著頭離開了餃子舖。
第二天，王羲之親自把寫好的一副對聯送到餃子店的老婆婆手中，老婆婆這才知道原來他就是王羲之。當老婆婆為昨天的事向他道歉時，王羲之誠懇地說：“您沒有錯，錯的是我！是您讓我知道了自己的水平還很有限，讓我懂得了學無止境的道理，您就是我的'餃子師傅'，我應該感謝您才對呀!”從此以後，王羲之再也不驕傲了，更加虛心、刻苦地練字，最終成為一代“書聖”。
世間之人如少年王羲之一樣，一旦小有成就，躊躇滿志、得意洋洋的不在少數，但在欣喜昂然之餘，往往會鬆弛心理、驕傲自滿，於是由此便引發出不進則退的敗局。這樣的結果往往就是不能忍“喜”所致，不能忍，便生驕，驕則必敗。
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