當然，學佛的人要發道心，發道心是學佛的人的根本，也就是本分事。不發道心，學佛就得不到實際的利益，還與學佛的宗旨、目的背道而馳。道心就是求道的心、修道的心、悟道的心、證道的心，道以能通為義，通過一個道路能夠到達一個目的地。佛教的道按照教義上的意義就是三十七道品的道，在四諦裡有苦、集、滅、道，也就是說道是一條路。佛教修行的這條道叫做古仙人之道，這條道是三世諸佛已修、今修、當修，已悟、今悟、當悟，已證、今證、當證，因此，它是亙古不變、歷久彌新。
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這個道有超越一切時空界限的穩定性，只要你想達到成佛的這個目的，那必由此道，別無它途，所以叫古仙人之道。自遠古以來、自無量劫以來，所有的有情要成佛、覺悟都必由此道，也就是四諦裡的道諦，三十七道品裡的八正道。我們修行人發道心、發修道的心、發求道的心，就是要去很好地理解八正道的意義，掌握八正道的內容，按照八正道的要求，在生活當中去落實。在我們禪堂裡打七的生活，嚴格地講同樣是在落實八正道，不過大家有時高談闊論、好高騖遠，我們修的是頓超法門，實際上頓超法門也離不開那些最普通的基礎，離開了最普通的基礎，頓超法門就沒有根底。
如何發起道心？學佛的人要常念無常，時間無常、國土無常、生命無常，一切都是在無常的變化當中。只有看到了無常的道理，真正看到歲月的遷流、年華的流逝，你才會真正珍惜每一個當下，珍惜每一個機緣，珍惜每一刻的寶貴時間，才會抓緊求道、修道，因為無常老病不與人期，一口氣不來轉眼即是來生。我們每天做晚課裡有普賢菩薩的警示偈“但念無常，慎勿放逸”，要時時刻刻誠念、意念無常。無常就是說世間的萬事萬物沒有哪一件東西會有一分鐘一秒鐘的穩定不變，任何東西都是分分秒秒在變化、漸變，最後由於時空因緣的積累才來一突變，突變是由漸變的積累，沒有漸變就不會突變。
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實際上看一個事物的漸變與突變，不能單就事物的本身去觀察，還要從周圍的環境綜合地考慮，因為每一個因緣的成熟都不是短時間的突然出現，都是有眾多的因素長期地積累，這樣才在某一個時間遇到某些特殊的因緣突然爆發了某一件事，實際上大問題都是小問題的積累。無常本身也是因緣法，它是錯綜複雜的。我們千萬不要把我們的人生看得那麼長久，人生的種種因緣不要看得那樣的穩定，人生的種種際遇不要看得那樣容易，一切的東西得來都不易。但是，一切的東西要失去的時候，往往是在你不知不覺當中就突然失去了，所謂不知不覺是我們平常沒有去觀察，沒有真正了解無常的規律時常在作用於一切事物、一切的存在。我們要加倍地珍惜每一個因緣、人緣、法緣，每一分每一秒的當下，要特別地珍惜。
我今年七十歲，回想起來一直到前一念為止，總是覺得有許多許多的遺憾留下來。可能一個人或者任何人，不管他一輩子是怎麼樣飛黃騰達，有成就或者平平凡凡，到了老年的時候，當他回憶起自己所經歷的人生道路，留下的可能除了遺憾，還是遺憾，什麼東西都留不下，總感覺到這一生這一世過去所走過的路遺憾太多。遺憾自己沒有很好地抓住機遇，去實現自己的目標。對學佛的人來說就是沒有抓住一切機遇去求道、修道、悟道、證道，到了晚年回首的時候，總是感覺到一輩子空過，白首無成。
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所以，奉勸諸位年輕的道友一定要時時刻刻想到世事無常、人命無常，一切的因緣都是無常的，在這個無常的世事面前，我們要很好地抓住機遇。正由於是無常的，才有我們創造發展的無限可能性，如果一切都是固定不變的，我是一個沒有本領的人、沒有文化的人、沒有修行的人，你就變不了。正由於是無常的，沒有修行，你經過自己的努力會在修行上有成就；你的學問不夠，經過你的努力，你會變得有學問；你是一個平庸無用的人，經過努力，你一定會對佛教、對社會、對國家發揮作用。所以，無常不是一個消極的思想，而是一個非常積極的思想，只有真正認識到無常，才能真正做到與時俱進。
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