前陣子上網,經常看到網友討論形而上學.曾經問過她們這是那一門子玩意,解釋起來,也只是半明半不明,有點摸不著頭的感覺.
剛剛在找有關柏拉圖資料的時侯,看到一篇形而上學的名詞解釋,看來還不錯,就登上來分享分享,討論討論一下:
(1) 形而上學是一個哲學術語，通常有兩種含義：
指研究超感覺的、經驗以外對象的哲學；
指與辯證法相對立的、用孤立的靜止的片面的觀點觀察世界的思維方式。
馬克思主義哲學通常在後一種意義上使用它。
「形而上學」一詞原是古希臘羅德島的哲學教師安德羅尼柯給亞里士多德的一部著作起的名稱，意思是「物理學之後」。
中文譯名「形而上學」取自《易傳》中「形而上者謂之道，形而下者謂之器」一語。
(2) 哲學的一部門，為英語Metaphysics的義譯。研究實有的學科，即論所有事物的共同點及此共同點所擁有的特性。因研討的對象為超物質、超感覺或超現象之物，故譯為形而上學，於西元前四世紀由亞里斯多德首創。或稱為本體論、第一哲學、實體論。
有形而上是不是就有形而下呢?既然「形而上者謂之道，形而下者謂之器」,那它們就是相對的囉?!那麼它們有共通點嗎?是不是每一樣事物都有它們的共性?對立之中的共性和共性之間的對立又如何解決呢?理想和實際等不等於虛和實,或陰或陽,或有或無?
這太複雜了,DFP的腦袋沒多大容量,容得下早午晚三餐,就沒能容納多少思考空間.讓它留著吧!總有解開的時侯.
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