潘恩琳

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問：泉州明德小學附近有居士發心授課，內容是教大家如何取得往生把握，課程八天左右，上完課大家基本都相信自己已取得往生把握。因為很多同修覺得這樣就有往生把握，似乎不大可能，現在大家產生分歧，認為這個課程除非得到老法師的印證，否則不相信。定弘師您是否能印證一下?

答：我是沒辦法給人印證，因為我是凡夫，還在學習的學生，怎麼敢給人印證?老法師他也不給人印證，為什麼?因為不熟悉你，給你印證了，你要是並不是如理如法，怎麼辦?所以老法師輕易也不會給人去做什麼鑒定。要學，你就好好聽經，聽明白了，你就老實聽話真干，都能成就。很多同修聽了我今年年初在新加坡講的「怎樣取得往生的把握」，這兩天的演講，都覺得很受益，聽說推廣得很廣。大概大家都很關心這個問題，怎樣取得往生把握?我在演講中也講得很清楚，這蕅益大師講的，得生與否，全由信願之有無。你能不能真正有信願?看你對於淨土經教是不是真明白，所以你把經教真搞明白，你的信心就真，願就切了。真信的人不會懷疑，你還有這麼多懷疑，覺得往生把握到底有可能沒可能?這些都是懷疑。懷疑自己不能往生，或者懷疑阿彌陀佛到時候不來接你，這都是懷疑，這是很大的障礙。淨土易行道，但是是難信法，最難的就是懷疑，你一有懷疑，信心就被破壞。所以把道理真搞清楚搞明白，信心就真切，對於這個娑婆世界一切都放下，沒有絲毫牽掛，那個願才叫切;還有一絲牽掛，那都是障礙，都沒有把握往生。所以從這裡你自己檢驗自己。

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檢驗要怎麼檢驗?在日常生活當中，涉境觸緣，遇到境界來了，看你會起什麼心態，你會不會還起分別執著、控制占有甚至貪瞋癡慢?這些念頭，說明你沒放下;如果你起疑心，說明你沒真信;沒真信，又沒有真放下，就是沒真願，你信願不足，就沒有把握往生。有把握往生的人，一定是無論遇到什麼境界都不懷疑，都不再牽掛、不再執著，隨緣過，這是要真干的。所以，有這些課程來學習怎麼取得往生把握，好事情。首先你要明教理，把道理搞明白了，你要真干;如果不真干，那個理是空的、是虛的，不是真實的，你沒有得到那個境界。你要是沒得到，還說自己得到了，那叫打妄語，大妄語;即使是你以為自己得到了，不是有心打妄語的，那也叫增上慢，那都是修道的大障礙。所以，這些道理、境界自己要明白，還是要多深入經教，聽經每天不要間斷，每天反省改過不要間斷，每天念佛不要間斷。信義鋁門窗

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