【李欣芳／自由4.5.2009摘要】1989年四月七日，《自由時代雜誌》創辦人鄭南榕，因刊登許世楷教授的《台灣新憲法草案》，遭國民黨執政當局控以叛亂罪嫌，當天清晨在軍警重兵鎮壓，強行闖入雜誌社拘提時，主張「百分之百言論自由」的他自焚身亡，震驚全國。
鄭南榕出生於1947年，即二二八事件發生的那一年，他是外省人，強烈主張台灣獨立。二二八事件及那個肅殺的年代，深深影響他的一生，不惜為追求言論自由而自焚。
一九八四年初，鄭南榕為了辦雜誌，並對抗當時警備總部的查禁，登記了高達十八張執照，同年三月十二日，《自由時代》終於突破當局的言論封鎖與政治禁忌而誕生。自由時代週刊，揭發許多當時的政治黑幕，共出版了五年八個月，一直到鄭南榕自焚後半年才結束。當年因刊登台灣新憲法草案被控叛亂時，鄭南榕誓言「國民黨只能捉到我的屍體，不能捉到我的人」，一九八九年一月二十六日起，他開始自囚於雜誌社總編輯室內。
鄭南榕在總編輯室桌下擺了三桶汽油，用膠帶黏著一只綠色打火機，雖然雜誌社有義工日夜駐守防範軍警強行拘提，但四月七日清晨，大批軍警要闖入雜誌社時，鄭南榕在總編輯室引火自焚，結束71天的自囚，為堅持自由思想，殉道。
今年四月七日，鄭南榕殉道二十週年，綠營及本土派人士擴大紀念焚而不燬的台灣魂鄭南榕，並規劃全面建置「國家人權紀念網路」。主張台灣獨立的鄭南榕，當年對抗國民黨政權侵害自由與人權，成為追求言論自由的殉道者。他自焚的地點，就是生前經營的自由時代雜誌民權東路三段原址，如今是鄭南榕紀念館，開館已邁入第十年。
鄭南榕基金會執行長楊長鎮指出，民進黨執政時期，推動設立國家人權紀念館，卻因泛藍全面杯葛而胎死腹中，有鑑於此，鄭南榕基金會要建置國家人權紀念網路，包括已透過Google map平台，登錄設置包括鄭南榕紀念館等台灣人權記憶地點。楊長鎮強調，盼藉由台灣人權地圖，讓大眾了解台灣許多角落，曾經發生侵害人權事件，或感人的人權抗爭故事，第一階段建置一百個人權記憶地點。
鄭南榕基金會也建置了Palakuan.org這個台灣社運界和進步公民的社交網站，啟動網路上的社會運動平台，透過這個網路平台，強化社運界的互動與串連，鄭南榕紀念館，也進一步規劃在網路世界知名的Second life上建立3D虛擬的鄭南榕紀念館，讓全世界網友可如身臨其境訪問該館。
鄭南榕自一九八四年三月創辦自由時代週刊，系列週刊共出版三百零二期，創下被查禁和停刊數最多的紀錄，鑑於週刊當時屢遭查禁且發行量有限，使國內外各學術及研究機構多難以典藏收錄，基金會正規劃推動自由時代系列雜誌，數位化重現的工程。
鄭南榕基金會也自今年起，每年三月舉辦中小學人權教案徵選活動，逐年累積人權教案資料庫，做為國內推動人權教育的基礎建設。當年鄭南榕為追求言論自由殉道，他燃燒自己，照亮台灣的自由之路，這段歷史，對時下不少年輕人來說，仍顯陌生，因此，今年包括扎根人權教育、建置國家人權紀念網路以及擴大追思鄭南榕的相關活動，格外引發矚目。
【何醒邦／中國時報2009.04.05摘要】你去過「二二八原爆點」、「高一生故居」嗎？你知道彰化仁和宮與蔗糖的歷史嗎？
台灣許多角落，都曾發生侵害人權，或令人感動的人權抗爭故事，但地點多為社會所遺忘。今年初，鄭南榕基金會透過Google map平台，邀請人權工作者共同執筆，將這些人權記憶地點編撰成「台灣人權地圖」，讓網友以地圖來閱讀台灣人權，短時間即吸引上萬人瀏覽。
目前地圖上已有一百多個點，每個點都有一段人權故事。除較為耳熟能詳的各地二二八事件與白色恐怖紀念碑，及追求言論自由而自焚的鄭南榕紀念館、綠島人權園區等「政治人權」故事外，還包括「殖民地時代人權」，如二次大戰後，同時弔祭台灣日本兵與日本人的台中寶覺寺；見證台灣人民自主力量興起的北縣貢寮鹽寮抗日紀念碑；蔗農挑戰日治糖業制度，拒絕採收，因而引爆衝突的彰化二林仁和宮。
「原住民人權」，如紀念嘉義阿里山鄒族勇士高一生，於二二八事件中奉獻與犧牲的高一生故居；蘭嶼達悟族人發出怒吼，在蘭嶼本島推動「反核廢、驅惡靈」運動的蘭嶼核廢料場。
「宗教人權」，如為爭取信仰與言論自由而奮鬥的《台灣教會公報》社址，台南市長老教會公報社；「勞工人權」，如代表社會對工作傷害者肯定、追思的高雄勞工公園工殤紀念碑；代表「醫療人權」的北縣樂生療養院；甚至連同志們在北市常德街遭警方大規模攔街臨檢，此類新興的「同志人權」也包括在內。
鄭南榕基金會執行長楊長鎮表示，由於衛星空照地圖解析度高又精確，例如在鄭南榕出殯的遊行隊伍中，草根運動工作者詹益樺抗議政權不義，衝向蛇籠自焚的地點，「連斑馬線都看得很清楚，」網友們按圖索驥下，目前已有一萬多人瀏覽。
楊長鎮說，目前地圖上每個點都會插上一朵代表追求自由火焰的玫瑰，他也鼓勵大眾一起上網替人權地圖編寫、拍照，參與這項長期持續的小工程，讓台灣人權遍地開花。
李鈞震：
1. 社會生活，如果沒有一致的「標準」，所有的規則都是因人而異，那麼社會就會充滿了衝突、不公平、不正義，最後會導致族群的衝突、國家的崩潰。
2. 社會大中的每一個成員、各個不同的族群，如果都遵守共同的標準，相同的遊戲規則，那麼這個社會就會有正義，衝突就會越來越少。所有的人都必須遵守的共同「標準」，就是《憲法》，而《憲法》必須符合《世界人權宣言》。
3. 鄭南榕為《台灣新憲法》而不顧生命危險地跟國民黨獨裁政權對抗，為的不是政黨利益，是追求全民福祉的一個共同價值標準；許士楷的憲法，當然優於五權憲法，因此，鄭南榕願意為他犧牲，不僅是追求言論自由，也是追求一個公平正義的社會，更是為了全體老百姓的幸福犧牲奉獻。
4. 為什麼現在會有藍、綠衝突？因為《憲法》太爛，藍綠雙方都懶得遵守，對不對？社會大眾也沒有養成遵守《世界人權宣言》的習慣，對不對？沒有標準，就沒有是非、是非不清，掌權者就用雙重標準來維護既得利益，詐欺百姓，侵犯人民的人權。
5. 台灣，要能永續發展，重點不是政黨競爭，而是台灣所有的百姓都必須遵守《世界人權宣言》，大家生活有一個共同的標準，人民有公民投票的權利，可以制定自己適合的新憲法。目前，台灣的公民投票法，不符合世界人權宣言，也違背憲法，導致《憲法》不合理的地方，無法修正；不合理的地方，又圖利了特定的政黨，這就是一切的亂源。
6. 鄭南榕，願意為言論自由、台灣新憲法而犧牲奮鬥，就是代表他能夠百分之百地實踐他的諾言，完全的遵守《世界人權宣言》。台灣的政客，一定要守信用。
7. 馬英九執政之後，不斷地違憲，還當做沒事，親口說只管國防、二岸、外交，結果一天到晚做秀，說不該說的話，完全沒有誠信，這二個人的人品，相差非常地巨大。
8. 鄭南榕，是哪個地方的人？他絕對是台灣人，因為他可以遵守《世界人權宣言》。無法遵守《憲法》與《世界人權宣言》的人，都不能算台灣人，不管他的基因是什麼品種，都一樣。
9. 國民黨的黨產沒有還給國家，淪為國民黨政客的私房錢，這就是違反了《世界人權宣言》，造成政黨競爭的不公平，因此，王金平、吳伯雄、林益世，不管他們的基因如何，都不能算台灣人，最多只能算台灣人中的敗類，誰敢否認！
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