24h購物| | PChome| 登入
2014-12-22 14:56:51| 人氣1,400| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

保祿特權

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

保祿特權

：205伯多祿特權488婚姻聖事315信仰

(一)此詞或許可界定為：有效的教會法律條款，乃專為某人或團體而訂定的一套客觀的行為規範，容許他(們)享有與他人(依普通法)顯然不同的特恩。但此特恩不可濫用，以免危害教會秩序。
至於「保祿特權」(Pauline privilege)一詞通常指未領洗的男女雙方所締結的婚姻，一方領洗後，未領洗的另一方拒絶與之和睦相處時，領洗一方有權免除此婚姻。此詞建基於「聖保祿在格前七12～16中准許了這特權」的假定上；可是如果把此准許與保祿其他的說法與態度比較看來的話，比較正確的說法是：此特權是教會對保祿原文作了較廣義的解釋所得到的結論。保祿在「婚姻不可解散」的上下文(格前七10～11)中，教誨從外教皈依的基督徒，不該以領洗為藉口，離棄未信主(未領洗)的一方；「但若不信主的一方要離去，就由他離去；在這種情形之下，兄弟或姊妹(皈依的一方)不必受拘束……」(格前七15)。他的意思是，皈依的一方沒有必要反對未信主的一方離去。保祿在其著作上未曾提及婚姻能因此離去而解除，也未曾說過皈依的一方有自由另結新婚的權利。

(二)從第四世紀以來，大多的天主教釋經專家都把格前七15闡釋為：未領洗的雙方締結的婚姻，當未領洗的一方拒絶與領洗的一方和睦共處時，是可解除的；而事實上當領洗的一方另結聖事婚姻(參 488)時，前婚即正式被解除。現行的天主教教會法明訂如何適用保祿特權，並指出使用此特權的最終目的是「保護信仰」。因此，「如未領洗一方不願和領洗一方同居或不願和睦相處，……即視為離異(離去)……」(法典1143條)。不過，離婚的領洗一方使用此特權再婚時，對象最好是天主教教友；否則需有重要理由，經教區教長免除其婚姻(指與教外人結婚)限制，他才可使用保祿特權，再締結新婚(法典1147條)。再者，教會使用此特權時，應以保護信仰為優先考慮因素，故此信仰特權的使用優先受法律(教會法)的保護(法典1150條)。

[格林多前書七10～16]
至於那些已經結婚的，我命令──其實不是我，而是主命令：妻子不可離開丈夫；
若是離開了，就應該持身不嫁，或是仍與丈夫和好；丈夫也不可離棄妻子。
對其餘的人，是我說，而不是主說：倘若某弟兄有不信主的妻子，妻子也同意與他同居，就不應該離棄她；
倘若某婦人有不信主的丈夫，丈夫也同意與她同居，就不應該離棄丈夫，
因為不信主的丈夫因妻子而成了聖潔的，不信主的妻子也因弟兄而成了聖潔的；不然，你們的兒女就是不潔的，其實他們卻是聖潔的。
但若不信主的一方要離去，就由他離去；在這種情形之下，兄弟或姊妹不必受拘束，天主召叫了我們原是為平安。
因為你這為妻子的，怎麼知道你能救丈夫呢？或者，你這為丈夫的，怎麼知道你能救妻子呢？




☆★

混合婚姻法令： “混合婚姻”法令於1932年2月5日發表，詳細規定混合婚姻的條件。夫妻雙方或任何其他人教不能干涉其孩子受到良好的天主教教育，只有這樣才可得到教會的寬免。如果夫妻雙方或國家法律妨礙這一許諾，在此情況之下：如雙方都是領過洗之人，則婚姻是非法的、如有一方為未領洗之人，則婚姻是無效的。違反許諾的天主教徒，要受到拒絶給與聖事的。

我要檢舉
#天主教#婚姻
台長： 綠茶

您可能對以下文章有興趣

人氣(1,400) | 回應(0)| 推薦 (0)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 心情日記(隨筆、日記、心情手札) | 個人分類: 天主教教理 |
此分類下一篇:天主的啟示 - 天主教教理
此分類上一篇:Cardinal Ratzinger and the Catechism: How the Future Pope...

我要回應
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
* 請輸入識別碼：
請輸入圖片中算式的結果(可能為0) 
(有*為必填)
TOP
詳全文