人死後到哪裡？ - 天主教教理＠夢的日記簿

2014-10-13 14:19:28| 人氣7,447| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

人死後到哪裡？ - 天主教教理

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人死後到哪裡？ - 天主教教理

人，生從何處來？死後又往何處去？這個問題，迄今科學界尚無法說明。

世界很多宗教都認為人是有「靈魂」的；多數民族的思想觀念也認為世界上有神和鬼，人死後就會變成鬼。中國古代認為「靈魂不死」，人死後靈魂就與祖先在一起，而他生前過怎樣的生活，死後也一樣過這樣的生活。

人死後到哪裡去？基督宗教相信，人死亡並非毀滅。人死後，會進入一個暫存的中間狀態，等候審判。聖經，無論是舊約新約，皆有許多關於天堂與地獄的啟示。

天主教有天堂、煉獄地獄的觀念。（參閱：《天主教教理》卷一：信仰的宣認第二部分第三章：第十二條「我信永恆的生命」）

天堂，是那些在天主的恩寵和友誼中過世的人，在完全煉淨之後，將與基督永遠生活在一起。他們將永遠地肖似天主，因為他們是面對面地看到天主「實在怎樣」（參閱：若望壹書第三章第2節）（1023條）

煉獄（Purgatory），是那些死在天主的恩寵和友誼中的，但尚未完全淨化的人，雖然他們的永遠得救已確定，可是在死後仍須經過煉淨，為得到必需的聖德，進入天堂的福樂中。（1030）教會稱被選者最後的煉淨為「煉獄」，那絕不可與被判入地獄者的處罰相比。教會特別在翡冷翠和特倫多大公會議中欽定有關煉獄的信條。教會的聖傳參照聖經某些章節談到煉淨之火。（1031）

煉獄的訓導是依據為亡者祈禱的做法，對此聖經早已說過：「為此，他（猶大瑪加伯）為亡者獻贖罪祭，是為叫他們獲得罪赦」（瑪加伯下第十二章第46節）。教會自始便紀念亡者，為他們奉獻祈禱，尤其是感恩祭，為使他們得到煉淨，進入天主的榮福直觀中。（1032）

地獄，除非我們自由地選擇愛天主，就不能與祂契合。假如我們犯嚴重的罪過反對祂，反對近人，反對自已，我們就不能愛祂：「那不愛的，就存在死亡內。凡惱恨自己弟兄的，便是殺人的；你們也知道：凡殺人的，便沒有永遠的生命存在他內」（若望壹書第三章第15節）。我們的主早已說過，假如我們不對貧窮者、弱小者在其急需中施予援手，我們就會與祂分離。若人在大罪中過世時沒有悔意，沒有接受天主的慈愛，這表示他藉著自由的抉擇永遠與主分離。換言之，就是將自己排除與天主和真福者的共融之外，這種決定性的、自我排除的境況就稱為「地獄」。（1033）

地獄主要的痛苦是與天主永遠的分離，因為人只可從天主那裡得到生命和福樂，人是為此被創造，並不斷地渴求這生命和福樂。（1035）天主並沒有預定任何人下地獄。在感恩聖祭和信友每日的祈禱中，教會懇求天主的仁慈，因祂並不願意「任何人喪亡，只願眾人回心轉意」（伯多祿後書第三章第9節）

天主教信仰傳統中認為人生到最後要面臨四件事：一、死亡。二、審判。三、天堂。四、地獄，此稱「萬民四末」。勉勵教友多多默想四末，以警惕自己，改善信仰生活。

死亡、審判、天堂、地獄這四個境界，是每個人都必須要面對的事。當死亡來臨的時候，人首先面對的是審判，審判之後就決定靈魂該往何處？是去天堂？或地獄？或煉獄？取決於生前的種種因素。換句化說，人死後，面對無限美善的天主時，自然會看清自己在世上所有的功過得失，而以此來決定自己靈魂的去處。

天主教信仰傳統將審判分為私審判與公審判（最後審判）

私審判，是指人在死亡中所體驗到的個人性審判，當人死後面對復活的耶穌基督時，生前的一切思想行為會自動的呈現在人的面前，會看清自己生命歷史行為的倫理價值。

每個人從死亡一刻開始，就在其不朽的靈魂上，將其一生呈報基督的私審判，領受永遠的報應：或者經歷一個煉淨期，或者直接地進入天堂的榮福，或者直接自我判罪、墮入永罰。（1022）

公審判，又稱為「最後審判」，是指天主在末日，要成為全人類的價值判斷標準。在《聖經》中有明顯的記載公審判的事實，例如在舊約的厄則克耳先知，他以牧人分開他的羊群，做為天主在末日施行審判的比喻；到了新約耶穌除了繼續引用先知的圖像，把綿羊和山羊分開，還提出審判的標準，也就是在日常生活中，對人是否付出具體的愛。

最後審判，指所有亡者復活之後，不論「義人或惡人」（宗徒大事錄第二十四章第15節）都該經歷最後的審判。「那時候凡在墳墓裡的都要聽見祂（人子）的聲音而出來：行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判」（若望福音第五章第28~29節）。

當世界末日，眾人都復活之際，公審判的時刻就來到了。那時基督「將在自己的光榮中，與眾天使……一切民族，都要聚在祂面前，祂要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊……這些人要進入永罰，而義人卻要進入永生」（瑪竇福音第二十五章第31，32，46節）

聖若望宗徒對於審判分兩個方面來看，一個是指對現在而言，當人們聽到天主的福音的時候，就已經在面對審判了，因為人面對天主福音的時候，自然會對自己現在的生活有所觸動，而希望以福音的教導來做為自己的生活標準。另一面是指未來將發生的事實而言，也就是在末日的復活審判。審判給人的感覺雖然是負面的，但是在審判那一刻的來臨，也正是天主公義的彰顯。

基督徒將自己的死亡與基督的死亡連在一起，把死亡看成走向基督的路途、進入永生的門徑。耶穌不斷的提醒當時的人「要時時準備好自己，因為死亡會像盜賊一樣隨時可能來到」

http://www.hope.pu.edu.tw/e01.html (靜宜校牧室)

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台長：綠茶

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