頤養南方 不知道是幾年前開始愛上高領的衣服的. 歸根究底.大約因為 我日漸多肉的下巴與脖子是最需要遮掩的地方吧. 最近眼睛格外凹陷.頹廢的臉常常嚇到鏡子前的自己. 或許.我又會愛上墨鏡. 然後.最後...我終於會愛上"面具"吧^^ 本台的感覺還是挺道貌岸然的. 我的一些沒啥大腦的.關於生活方面的瑣碎文字. 偶爾會放在留言板那邊. 也歡迎各位過路大人參觀.寫字. 我的小說板: http://www.gch.com.tw/novel/writers.php?id=1420

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正在為留言板上已經令人有點反胃的無解爭論，感到帶著午夜夢迴浪漫感覺的心力憔悴，我這才注意了一下今天的日期，十一月十二日，因為唸的順口，想到應該是熟悉這樣一個像印記般的日期，然後我幾乎是帶點慚愧的失聲叫了一下：「啊！國父誕辰？」

我忘了，相信很多人都忘了。

相較以往國父誕辰快樂的一天假日，現在能使人緬懷國父的動機的確是越來越少了，新聞裡腥煽的社會新聞和選舉的吵雜報導佔了大部分的版面時間，談話節目正在為國旗改不改囉唆得沒完沒了，國父誕辰這件小事像屈居在角落一樣連喚起大部分人一點休假的快樂記憶的功能都不太有，然後，就在十一月十二日即將過去前，我才赫然發現今天是他的紀念日。

時代變了，如果說紀念的本質就是政治宣傳，那政治環境已然改變了。

在網路上和一位朋友討論「歷史價值」這種有點打發時間的問題，朋友說歷史都是假的，他舉了孫中山的例子，說當年袁世凱之所以那麼快同意日本蠻橫的二十一條件，就是因為南方廣州的孫某某願意連第五部分都願意答應日本人，逼的袁世凱沒法子討價還價，背上了五九國恥的惡名，他說我們只選擇了「好看」的歷史來宣揚，一些醜事壞事就把它變不見了。

可不是嗎？孫中山的偉大，孫中山的值得歌詠，過去多少帶著點政治正確的教化功能，歷史這種東西將常被這樣包裹著使用，尤其是對於過去的不堪，比較有名的像日本人、韓國人，都在歷史教課書上做手腳，現代人對歷史的基本觀念多少都對單一面相呈現不信任感，也就是認為，即使是寫歷史小說，作者能呈現的也最多只能是他本身的歷史觀，事實上的確是這樣，.所以會有很多諂媚阿諛的噁心「政治正確」歷史，把孫中山描述的像完人一般偉大的亂七八糟。

可是.歷史這個人文科學.......不僅僅是這樣呀，學術上來說，每一篇論文作者都想突顯他自己的發現，因為研究歷史者繁，所以才能不斷呈現出更新的面相，讓歷史這種東西越來越客觀，每一個研究者或小說作家，其實都有這樣的貢獻呀！

而且即使越來越多真相，越來越多事實，我還是覺得孫中山是偉大的。

孫中山的偉大不在於他的成功，他一點都不成功，甚至以方法來說，他注定不會成功。為了階段性的目標，他必須不斷和他的理想妥協，革命黨早期的主要份子來自於會黨，就是彌來想要推翻少數民族滿洲政府的「反清」人士，所以民族主義的大大階段任務其實就是喚醒漢民族推翻滿清，這些會黨對於「共和」的認識與盼望遠不如後來投身革命的知識份子，但是即使新軍意外的佔領了武昌城，革命的力量仍然抵不過清政府的北洋軍，孫再次妥協，他相信袁世凱會依循他的理想，而天真的退下來專心「實業」，以後結合南方軍閥是妥協，「聯俄」也是妥協，直到陳炯明叛變，他的三民主義手稿全都燒掉了，他才愕然發現革命建立在沒有共同目標的力量上是靠不住的，但是，建立力量談何容易呀？他花了一輩子，用掉了無數南洋僑胞的熱情捐輸，這個強而有力的革命力量也沒有建立起來呀。

每次看「宋氏皇朝」那部其實不是很好看的電影，看到孫中山臨死前對宋慶齡說：「我就把那個裡面有回憶，外面有夢想的房子留給妳」時，眼睛就不自覺的朦朧起來，看了三次，朦朧了三次。我想孫中山的偉大，在於他的無私，在於他對理想中國的執著。

「三民主義」是孫中山以畢生的閱歷為當時中國的未來設計的一套政治及經濟理論，我們從中學開始讀，背的口吐白沫，恨這個該死姓孫的為什麼不寫「二民」就好了，最好是「一民」，那就只要讀三分之一的份量，從來也沒想過這個政府如此推崇它，居然沒有照著三民主義所說的東西在做。民生主義用很大的篇幅來談分配問題，現在一般認為它來自於亨利、喬治在一八七九年「進步與貧窮」所象徵的進步主義，孫中山自己也說社會合作足以取代階級鬥爭，是他和馬克思最大的不同，但是他非常介意過於龐大的私有資本，強調必須節制，還要發達國家資本，所以「中國所有國營大企業變成由全體人民所共有的大托拉斯」，平均地權說的「漲價歸公」也大約是這個意思，現在我們的國家，可以說完全沒有照著民生主義的觀念玩，看著現在政府與私人企業關係密切，以錢滾錢的手段，搞不好孫先生自己都會說「把國旗環給我！」

關於孫中山的行止思想，專書專論多如牛毛，其實我是不該班門弄斧的，只是偶爾會嘆息這樣一個革命時代的偉大人物，，這個沒事仍能讓我眼睛朦朧的偶像，如今所賦予這個國家的，只剩下一個不太帶有懷念感覺的紀念日和面額實在不大的百元鈔票了。