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本書作者梁恆於一九八三年出版了向西方世界揭露文革慘歷的《革命之子》一書，造成轟動，也因而受到金融大鱷索羅斯的注意，索羅斯於是主動邀他見面，並延攬他為其中國事務的顧問，一段長達二十多年的友誼由此展開。

作者自二○○九年開始，以中文撰寫神壇下索羅斯的私人生活，細膩鋪陳他與索羅斯的相識，進而成為索羅斯的家庭朋友，及作為索羅斯的私人代表，為之處理中國事務的故事；並悉心披露在諸如亞洲金融風暴等多次世界經濟變局中，索羅斯背後的思維運作及操盤祕辛。這本詳細記載了二十多年來梁恆與索羅斯一起相處生活的回憶錄，是第一次由索羅斯身邊最親近的人，且是一位中國人，講述不為外人知的索羅斯。文字洗鍊流暢，故事真實，引人入勝，是一本難得的風雲人物傳奇經典。

作者簡介

梁恆

湖南長沙人，湖南師範大學學士，美國哥倫比亞大學碩士，一九八四年在紐約創辦中文季刊《知識份子》，並擔任總編輯，同時受著名金融大師索羅斯的邀請，出任他的中國事務私人顧問以及在中國的私人代表。梁恆和夏竹麗合作著有《革命之子》、《惡夢以後》、《熱風冷風》。現居紐約。

摘自《和索羅斯一起走過的日子》第八章、第九章

八 中國課
我們馬上就要去參與中國的改革開放了，我必須儘快地讓索羅斯瞭解和熟悉中國。我和索羅斯這一段時間幾乎是天天見面。自從我答應索羅斯擔任他的中國顧問後，我已經爲他準備了一個學習計劃。

我現在每天都會去索羅斯家吃晚飯。我和夏竹麗的飲食習慣不同。她是素食主義者。我到美國後，基本上每天都是在學校的餐廳，或外面的中國餐館吃好了才回家。認識索羅斯後，我很高興隨時可以去他家吃飯了。

吃飯重要，學習也重要。首先，我爲索羅斯買來了莊子、老子、孔子、孟子、孫子等著作的英文譯本。我把這些聖賢書放在他的床頭櫃上。我告訴他，這些書最好是偶然讀一讀，慢慢讀。一句話，讀書講緣分，想讀時就讀一點，隨意而翻，隨興而看。

我除了讓索羅斯讀經典作品之外，還專門給他講各種各樣的中國故事。他越聽越有味，我越講越來勁。我倆在不同的場合，不同的時間開故事會。在臥室裡，他穿著浴袍躺在床頭仰著聽，我坐在床尾盤腿說。吃飯時，他會把我講的故事轉述給蘇珊或客人們聽，忘記了的部分，他會對我一笑，手一指，說：「梁，你接著說。」

有一次，季辛吉（Henry Alfred Kissinger）來吃飯，索羅斯給他講孫悟空的故事。索羅斯說，不管孫悟空本事有多大，也跳不出如來佛的手掌。季辛吉聽了哈哈大笑。索羅斯開了他一句玩笑，說：「你的諮詢公司應該有爲客戶提供中國故事的服務。」

去中央公園散步是講故事的最佳時間。有時候，索羅斯午覺醒來並不去公司，而是讓我陪他散步到公園，坐在樹蔭下的長椅上安靜地聽我講故事。我也不知道自己怎麼有那麼多故事，都是從小到大聽人說的，自己親身經歷的，從書本上看來的，真是無奇不有，五花八門。

說實話，我真是要感謝《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《七俠五義》等中國古代作家們，讓我的童年有豐富的幻想，也要感謝我生長的年代是那樣瘋狂、動蕩，使我的生活充滿危險和刺激，當然，更要感謝中華民族的歷史太輝煌了，各朝各代的每一個經典故事都是智慧的結晶。

我對幫助索羅斯學習中國的計劃，唯一覺得遺憾的，就是沒法讓他感受到唐詩宋詞的優美。我試過翻譯李白、杜甫、孟浩然、王維、柳宗元的幾首詩給他聽。他聽了搖搖頭，找不到感覺。我也把柳永、蘇東坡等人的詞翻譯給他聽，他說：「這些詩詞表達的是特殊的情懷，特別的意境，但被翻譯後索然無味。我寧願安靜坐著欣賞一幅中國山水畫。」

聽來聽去，索羅斯最感興趣的還是中國的歷史故事。在夏天來臨之前，我已經給索羅斯講了很多歷史故事。他對有些故事不僅能夠領略其中奧妙，記住不忘，而且還可以在和別人交談時運用自如。有一次，我們在公園散步，他把聽了中國歷史故事後的認識告訴我：「在我看來，中國文化的內涵是歷史、哲學、文學，歷史尤其爲重。」他的這種認識真的很難得，而且一直伴隨他老。

夏天的週末，我們會去索羅斯的海邊別墅渡假。在這些日子裡，我跟他講得最多的是國共之間的恩恩怨怨。我從青年時期的毛澤東以天下爲己任，胸懷大志，鍛煉身體，然後投身革命講起，一直講到共產黨得天下。索羅斯很高興他自己和毛澤東一樣最愛游泳。自從聽了少年毛澤東遊湘江的故事後，每次我們去游泳，在岸邊準備衝入海浪的前一刻，索羅斯會開玩笑地高喊：「向毛學習！」然後，縱身一跳，躍入高聳的波濤中。

在聽我講國共兩黨的歷史故事時，索羅斯也常常會提出一些問題。比如，孫中山先生的三民主義在當時的中國是否有社會基礎？爲什麼國際共運對中共有那麼大的影響，甚至在紅軍反圍剿時，陣地上怎麼擺機槍都要聽李德代表的指示？索羅斯聽歷史故事時，情緒總是很平靜，唯一有一次，聽到紅軍長征到了遵義後，失去權力的毛澤東重掌領導權時，他從內心流露出很深的感慨，激動地說了一聲：「紅軍得天助，天不讓毛死。」

深夏的一個夜晚，家裡人都睡了。索羅斯和我坐在別墅花園裡，聽著外面海浪陣陣拍岸，閒聊起中國的歷史人物。
我先問他：「你比較喜歡中國歷史上哪位皇帝？」

「周文王是難得的好皇帝，他能夠善用人才來治理天下。我也喜歡唐太宗『以人爲鏡，可以知得失』的胸懷。」@@@
我又問：「唐太宗不僅在中國，在世界上也應該算一位偉大的君王吧？」

「應該是，但他不是哲王。」
「爲什麼？」
索羅斯回答：「哲王有外人不知，也不會讓外人發現的內心世界。君王是天下人的王。哲王在自己內心裡既可稱王，也可以什麼都不是。」

我接著又問：「『哲王』的概念畢竟是源於西方的政治哲學。如果你僅從中國歷史去看，你最喜歡哪位君王？」
索羅斯說：「我敬重秦始皇，但更喜歡毛澤東。秦始皇是一帝定千年的皇帝，這在人類歷史上也是不多的，」索羅思反過來問我，「你呢？你喜歡毛澤東嗎？」

我回答：「毛澤東坐穩江山後，他的許多做法讓成千上萬的中國人吃盡了苦頭，這也包括我的家庭和我自己。但我還是相信，他最初的革命理想的確是想要爲人民的。」

索羅斯說：「一個政治家做了哪些好事，哪些壞事，歷史學家們也講不清楚。也許有些事，當時是好事，後來就變成了壞事；當時是壞事，後來反成了好事。這才是爲什麼說，歷史自有公斷。」

我說：「評論像毛澤東這樣的政治家，我們是不可能不看他的成敗得失的。」
「那只是一種歷史觀，但不是唯一的，」索羅斯說到這，沉默了很久，又慢慢接著說，「從另一個角度來看，我喜歡毛澤東的人格魅力。政治是化敵爲友，化友爲敵的藝術。毛澤東的人格魅力使他對政治藝術的掌握運用，在歷史上空前絕後。我還喜歡他的另一點是，他的一生完全體現了被打敗但打不死的英雄氣質。他在對抗強權的美國和蘇聯時，所表現出來的膽略和氣度最能說明這點。我更喜歡他的超時感，他能超越自己所處的時代，去思考中國和世界的未來。」

我說：「他不僅坐而思，而且還起而行，親自發起和領導革命運動去證實自己的思考。」
接著，索羅斯發了一句感歎：「是的，我認爲毛澤東很了不起，也算是一位想一帝定千年的皇帝，只是時日無情啊！」

「哲王，我猜到你此刻在想什麼。」
「什麼？」

「你遺憾今生沒有見過毛澤東。」
「是有點遺憾。」