「問」 何以見得觀音菩薩，為慈悲心最大之菩薩？
「答」 觀音菩薩慈悲，度眾生之事蹟，無量無邊。恭敬觀音菩薩，當然度汝，就是不恭敬他，甚至毀謗他，觀音菩薩亦慈悲度汝。我講一個故事汝聽。往年西藏某喇嘛廟，有一傻子喇嘛。某傻子喇嘛，脾氣很倔強，又很愚蠢。因他一無所長，故管家喇嘛，派他專管佛菩薩面前，裝油點燈之事。照西藏規矩，佛前燈火，應該晝夜不斷。某喇嘛因好吃零物，每到天黑時，就將油燈吹滅，並且說：『菩薩菩薩，天黑了，汝們睡覺罷！』他每天如此將燈吹滅之後，就將燈油偷出廟外，換零物吃。後被當家喇嘛發覺，乃將他大行申斥一頓。他被申斥後，氣憤不過，心裡想：『這一定是菩薩告訴當家的。不然，當家喇嘛何以知道。我非打那位多嘴的菩薩不可！』如是手拿一根木棍，到泥塑之釋迦佛面前，將棍子指釋迦佛說：『釋迦佛，我知道汝是不亂說話的。』又到阿彌陀佛面前，指指阿彌陀佛說：『阿彌陀佛，汝是很慈悲，大概汝亦不告訴管家。』又到觀音菩薩面前，將棍子指往觀音菩薩之頭說：『這一定是汝說的，我非打汝不可。』如是舉棍便打。那泥塑之觀音，忽將右手遮護其頭，並且口裡說：『我沒有說，我沒有說。』他聽見菩薩講：『我沒有說』的話。氣更大，便厲聲說：『一定是汝說的，汝還賴嘴。』邊說邊打。觀音菩薩忽然舉體飛昇空中，他仍以棍指空中觀音菩薩說：『汝趕快下來，如不下來，非打汝不可。』那時全廟喇嘛，驚聞此事，均趕來向空中叩問情由。觀音菩薩乃將被打情由，告訴他們。大眾喇嘛均叩求觀音菩薩恕罪，並求飛下來。觀音菩薩對大眾說：『汝們能聽我的話，我就下來，不然，我就不下來。』大眾又叩問，吩咐什麼話。觀音菩薩說：『汝們不要責罰某喇嘛，並且仍要派他掌管燈油。因為他好吃零物，如無油可偷，他就沒零物吃。汝們如能聽我的吩咐，我就下來。』大家又叩頭說：『一定照菩薩所吩咐辦。』如是觀音菩薩，一飛飛到其他喇嘛廟去。至今某廟飛去觀音菩薩之座子，仍然存在；某廟飛來一尊泥塑之觀音菩薩，亦仍然存在。汝看觀音菩薩慈悲不慈悲。
「問」 上師所傳之十一頭忿怒觀音，有何功德？
「答」 我所傳十一頭觀音，是特別觀音法。對於一般不勞而獲之眾生，有最能消滅一切罪業，及消滅一切災難危險，早日成佛之功德。
「問」 馬王金剛，是何佛菩薩之忿怒金剛？
「答」 馬王金剛是千手觀音之忿怒像，亦即阿彌陀佛之忿怒金剛。
「問」 大威德金剛，是何佛菩薩之忿怒金剛？
「答」 大威德金剛，是文殊菩薩之忿怒金剛。
「問」 修大威德金剛法。是否先修文殊菩薩法，再修金剛法？
「答」 是的。
「問」 修大威德金剛法。何以要先修文殊菩薩法？
「答」 文殊為大威德之根本，大威德為文殊之金剛像。先修文殊法，再修金剛法，則本立道生，易於成就，且無危險。若遽修金剛法，茍能一心不亂，弊病尚少。如心性不一，或壇場衣冠不潔，供品缺乏，或不如法，則金剛之護法，認為不敬，甚有使行者發生意外不如意之事。若先將文殊法修熟，已與大威德本尊發生密切關係。一切護法，均大威德之眷屬，再修金剛法，縱稍有不到之處，護法亦不為咎。
「問」 金剛手菩薩，是何佛菩薩之化身？
「答」 金剛手菩薩，是大勢至菩薩之忿怒像。又大勢至菩薩，是阿彌陀佛之心所變化，故為阿彌陀佛之化身。
「問」 修金剛手菩薩法，有何功德？
「答」 修金剛手菩薩法，有無量無邊不可思議功德。簡單言之，能具足大威權，制服諸魔外，消滅一切地水火風空所生諸災難，一切所求，無不如願成就。命終時直生西方淨土。因金剛手菩薩，是統轄一切金剛護法，輔助阿彌陀佛，普度眾生故。
「問」 綠度母，是何佛菩薩之化身？
「答」 綠度母，是阿彌陀佛人中所變化之大菩薩，就是南海觀音菩薩。
「問」 修綠度母法，是否往生西方淨土？
「答」 當然是往生淨土，因綠度母為阿彌陀佛之化身故。
「問」 修綠度母法，有何功德？
「答」 修綠度母法，有無量不可思議功德。對於避毒免災，尤特有效。修綠度母法之功德，大概與修觀音法之功德相等，一切在世出世法，有求必應，無不滿願。
「紀者謹按」修綠度母法之功德，可詳參上師於民國二十三年三月四日，在南京登隆巷駐京辦事處，傳授二十一度母大法之開示，即知詳情。
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