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于紹文居士往生紀實

 

    于紹文，男，1941年出生，家住山東棗莊山亭區水泉鎮糧套村，18歲時父母先後離世，受盡苦難。2007年，在其女兒影響下，于紹文接觸佛法，曾多次在道場做義工，供養僧眾金錢、醫藥等。

    皈依佛門後，于居士一直聽從淨空老法師教誨，始終信奉學佛先學會做人的原則，每年都到當地敬老院供養衣服、食物、藥品，默默無聞地做一些力所能及的善舉。在日常生活中，對兒女管束很嚴，對他人卻很寬容。從表像上看，他對念佛信心不堅定，時而念佛，時而不念。

    2013年正月22日，于居士從王開醫院出院回家（肺心病），一進家門，就看到屋內一片金色（他也說不清金色指的是什麼，也許是極樂美景吧），一會兒又看到陰森可怖的閻王殿。對老伴說，有三陣風把身上的肉刮沒了。還讓老伴把家打掃乾淨，說淨空老法師要來。

    三天後，女兒回家探望，恰巧帶去了剛塑封好的一尊淨空老法師法相。在給父親洗腳時，吃驚地發現父親腿部肌肉萎縮得很厲害。在以後的日子裡，儘管他想吃什麼買什麼，但是無論怎麼進補，直至往生整個腿部仍骨瘦如柴。自此，他便成為醫院的常客。據專家介紹，這種病到臨終時是最痛苦的，隨時都會面臨死亡。

    2014年下半年，因病他仍然在棗莊、山亭、水泉醫院之間來回穿梭。每次住院醫生都斷言死亡隨時都會發生，並勸其家人不必再住院了。有一段時間，他全身木麻，總是讓人上下來回用力掐，因為掐痕太深，別人心疼得看不下去，認為這樣會痛苦，但他卻感覺越掐越舒服（之所以有此果報，是因為他把一生省吃儉用節餘下來的幾萬元積蓄全都放了八厘的高息），兒女們一起代他懺悔後，很快就不再讓人掐了。

    兩年來，他精神狀態很不穩定，脾氣暴躁。一些同修自發到其家中誦經念佛迴向，他有時隨大眾念佛，有時業障現前，幾次出現昏迷症狀。每次住院，念佛的女兒總是陪在身邊，他也勸病友、醫生、護士念佛，並說，只要念佛病就不痛（住院的目的只為消腫）。無論在哪裡住院，他都是帶上念佛機。在家裡，樓上樓下都常年播放淨空老法師講解的《無量壽經》和老法師所念的佛號，從未間斷過。

    2014年10月，他告訴女兒：「念佛成佛，沒見過一個，我還是去閻王那兒當個小官吧，那裡有個位子等著我呢？」女兒嚴肅且堅定地說：「往生的人多的是，咱業障大沒遇到，別說閻王殿，任何地方的官都不做，你做人還不夠苦嗎？一定要去西方見阿彌陀佛，咱不能做個樣子讓人看看嗎？」

    2014年11月，于居士從棗莊二院（精神病院）住院三天後，回家安養。從此，性情大變，少言寡語，不再反對女子在身邊誦經，相反，只要女兒不在身邊，每天都會念叨，並要女兒趕快念佛。在女兒念佛和按摩之下，他都會格外感到輕安和自在。

    臨終前一周，于居士囑咐老伴、兒子兒媳，死後要火化，對存單、房產等作了交代，告訴兒女們一定要善待母親，後事按佛法走。還不時念叨「我家就是菩薩洞」，要家人真修，不要自私，要先想別人。讓人難以想像的是，他對常在身邊侍奉的老伴和大兒子稱呼也改了，叫他們于居士（當時家人只當是笑話）。

    臨終前一天晚上，他讓老伴給自己擦洗了身體、換上新的內衣褲。從衣兜內取出日常零用結餘下來的3000多元現金交給老伴，並說：「咱倆離婚了，你把這錢存上，以後都寫你的名字，房子也是你的。」老伴以為他又在胡說。誰知，交代完後，他就一直處在睡眠狀態，直至12月18日（農曆10月27日）下午4時左右安詳離世，享年74歲。

    于居士去世前後，老伴與大兒子、女兒忍住悲傷，一直在其身邊靜靜地念佛。大約過了3小時，同修們紛紛趕到，連續助念23個小時，助念團團長馬建勇前往探視，發現于居士身體柔軟，四肢靈活，穿衣自如，內衣褲及身下無任何便溺，非常乾淨清爽。

    12月20日（農曆10月29日）上午11時，在火化前，家人再次將于居士盤腿打坐，手臂、手指活動自如，身體更加柔軟，面目更為好看，令火化工驚詫不已，連稱聞所未聞。12月21日從棗莊趕來的居士近50人，在刁書君居士的帶領下舉辦了一場簡潔且莊嚴的送往生法會，度化了當地村民和家親眷屬。

    于居士年輕時只上過幾天夜校，自皈依佛門後不誦經、不持咒，很少磕頭燒香，只聽淨空恩師講解的《無量壽經》，只念老法師所念的中速佛號，最後兩年雖有病但無痛。

    自于居士往生後，整個助念及送往生過程異常順利，天公作美，家庭祥和，同修歡喜，功德圓滿。于居士的往生，讓我們信心倍增。之所以有這樣殊勝的果報，關鍵在於：

    一是于居士本人有善根，他一生正直、無私，樂善好施，為本村做了大量有益的工作。

    二是緣分好。女兒的同修多次到其家中讀誦《地藏經》、念佛為其冤親債主迴向，平時就化解了很多冤結。

    三是兒女孝順，一切聽從父母教誨，按佛法去辦。于居士往生後，眾居士隨即開始助念，24小時內未通知家親眷屬，為助念往生營造了寬鬆氛圍。

    從于居士一生的行持看，他能往生西方讓人感到有些意外。平常確實很少看到他在念佛（但他始終告訴別人是心在念），對金錢的渴望和對親人的情執一點不比其他人差。但往生確實瑞相稀有，這到底是怎麼回事呢？

    啟示：

    一是要堅信有西方淨土、有阿彌陀佛。雖然口上一直不拘小節，但于居士對西方有極樂世界確有信心。還時不時地告誡女兒要真修，他說自己才是真幹。

    二是要廣結善緣，不要結惡緣，有同修助念是很難得的助緣。

    三是懺悔很重要。于居士臨終前一周，一反常態，不再抱怨、惱怒，每天對家人所說的都是讚歎、感激和悔過。

    四是放下貪念，立地成佛。「放下屠刀，立地成佛」這是他常在家人面前念叨的一句話。在平時，家人都認為這是他為自己的惡業找藉口。事實上，從臨終前一天晚上對老伴的交代看，他確實把財產放下了，把親情也放下了。回過頭來看，雖不敢說他是預知時至，但至少說明他真放下了。

    五是平時就要度化兒女信佛念佛，為往生掃清障礙。

    六是能在家裡壽終正寢是一個人最大的福報。古人常說：「五福臨門（福壽、康寧、富貴、好德、善終）」，實際上人一生中最大的福就是善終。而于居士得到了。

    于居士往生那天，大兒子本打算一早就帶父親去山亭區醫院住院，經詢問，醫院無床位，于居士也一直在睡覺。大兒子的朋友（山亭區醫院的主治醫師）因迎接市衛生局領導檢查脫不開身，直到下午近五點了才趕到于居士家，這時于居士才被確定已去世半小時了。如果醫生提前一小時到達，大兒子肯定會不惜一切拉到醫院搶救。

    「人有善願，天必佑之」，也就是這樣的機緣巧合又成就了一尊佛，否則後果將不堪設想。當然最關鍵的還是要靠自己，要積德行善，要看得破、放得下，要發願求生。從于居士的往生來看，真想到極樂世界去，並非難事，比來生做人、生天還要容易，人人都能做得到！

（本文轉貼自網路文章）

 

 

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