彌陀弟子--- 發菩提心(信願)，一向專念阿彌陀佛(持名)。 這裡記錄了淨土修行及蒐集的修身、養生資訊，希望能與各位蓮友及注重身、心、靈健康的朋友們分享，交流。阿彌陀佛！

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    【經文】應發無上菩提之心。復當專念極樂國土。

    無上菩提心是什麼心？什麼叫無上菩提？無上菩提是成佛，沒有比佛更上的了，《華嚴經》稱妙覺如來，等覺上面是妙覺，求這個。決定不能求生天，欲界天、色界天、無色界天，為什麼？他沒有出輪迴。天人的壽命長，天人具足六種神通，愈往上面神通廣大，得自在。但是要曉得，壽命長，它是有限的，它不是無限的，跟極樂世界不一樣，極樂世界不生不滅，六道裡頭有生有滅。

    壽命到了怎麼辦？上面沒有了，出不去，那就下降，爬得高摔得重。四空天的人、四禪天的人壽命到了，很多都落到地獄去了。經上說得很多，我們要相信，是好，不能去。到哪裡去好？到極樂世界。到極樂世界比到天道容易，比來生得人身也容易，得人身要修十善業道，要修四無量心慈悲喜捨，才能得人天身，總而言之，都比不上往生極樂。

    於此五濁惡世，無佛之世，能見彼佛，實是希有。

    「於此五濁惡世、無佛之世，能見彼佛，實是希有。」這四句要記住。我們生在這個世間，遇到是什麼時代？是五濁惡世，我們遇到的，無佛之世，釋迦牟尼佛滅度三千年了。但是我們有幸遇到淨土法門，如果依教奉行，我們這一生有機會能見到阿彌陀佛，這稀有。求見佛，見佛不難，你的心、你的願望、你的行持跟佛相應，佛就會現身，你就看到了。所以我們有感，我們憑什麼感？憑我們起心動念、言語造作隨順佛陀教誨，就憑這個。

    在淨宗更簡單，蕅益大師給我們講四個字就能感，信、願、持名。信、願是大菩提心，是無上菩提心，持名就是一心專念，注意那個「專」字才行。我們念佛，念佛同時夾雜著妄念，夾雜著妄想，所以不專、不一，所以每天念的也不少，念了幾十年沒感應，沒有感應就懷疑，他說經上說的不靈，我這樣做了，為什麼沒有見到佛？不知道錯在自己，佛經沒說錯。真的是稀有。

    全憑彌陀一乘願海，六字洪名，不思議力。

    為什麼能見佛？「全憑彌陀一乘願海，六字洪名，不思議力」。我們把這四句疏忽了，把阿彌陀佛四十八願給忘掉，南無阿彌陀佛這句佛號也常常丟失，妄想雜念太多了！天天在補充，最大宗的來源是來自於媒體，你看電視，你聽廣播，你看報紙，你看雜誌，你蒐集這些資訊，這些資訊與了生死、出三界毫不相干，把我們修持障礙住了。

    有時候覺悟，好事，覺悟趕緊回頭。可是一般人覺悟的時間短暫，迷失的時間很長，一天二十四個小時，大概覺悟，多少次的覺悟加起來還不到一個小時，迷惑的時候要佔二十三個小時，往生沒指望。至少能夠提醒自己佔的時間要佔十二個小時，二十四個小時，十二個小時迷惑，十二個小時醒了，這個往生有可能，沒把握。

    怎樣才有把握？那要醒悟的時候要至少佔二十一個小時，迷失的時候三個小時，三個小時幹什麼？睡覺了，二十一個小時清醒，佛號不間斷，有把握往生。諸位要記住，黃念老給我們做榜樣，他在最後的半年，往生前半年，每天念佛十四萬聲，你們諸位去想想看，念佛十四萬聲，念了半年往生了。

    我們看到古人，知道這個事情非常嚴重，晚上不敢睡覺，要折磨自己，讓佛號日夜不間斷。為什麼？為求生淨土，為脫離六道輪迴，修般舟三昧，般舟三昧不能睡覺。《華嚴經》最後五十三參，善財童子去參訪第一個善知識，德雲比丘，這個法師就是修般舟三昧的。般舟三昧九十天是一期，九十天不能躺下來，不能坐著，只可以站著、走動，講經行就是散步，可以站著，不能坐下來，不能躺下來，九十晝夜。發心用這個功夫，就是求功夫成片。

    得到功夫成片，換句話說，往生的把握你拿到了。我們能不能在一年當中，選一段氣候好的時間，來修一次般舟三昧，精進念佛班？這個九十天當中，只有一個念頭，求生淨土，親近彌陀。真覺悟，真想解決問題，真不想在這個世界住了，這個世界太苦了，很容易造業。極樂世界環境好，你想造業，沒有造業的機會，到極樂世界永遠是清醒的，那個地方不需要睡覺，身體永遠健康，不需要加以任何運動，沒有這個必要。

    復因行者發菩提心，一向專念，廣積功德，發願迴向，求生彼國。與佛願相應，故能見佛。由見佛故，即得往生，永無退轉。必證無上菩提。

    我們修積一切功德為什麼？為求生淨土，不願意享受人天福報，不想這個。這一生當中，現在明白了，現在清楚了，徹底放下。你真放下，我們這個道場供養你，你在這個道場清修，必定往生。廣積功德，用什麼方法廣積？就是一向專念，就是發菩提心，菩提心是求成佛之心。與佛願相應，佛的願是什麼？希望一切眾生都成佛。到哪裡成佛？到極樂世界成佛，阿彌陀佛的本願。我們自己往生，我們勸一切人往生，我們做出往生的榜樣給大家看，讓大家看了生起信心，堅定願心。

     段末復示「應發無上菩提之心，復當專念極樂國土。」蓋此乃往生之主因。

    「段末復示，應發無上菩提之心，復當專念極樂國土」，這兩句經文好，「蓋此乃往生之主因」，最重要的因就是這兩句話。常常念著，常常想著，把這個世界統統放下，不要再放在心上，專求極樂世界，專求阿彌陀佛。

（節錄自2016.3.6《2014淨土大經科註》第317集）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

祈願見聞者   咸發菩提心   念佛生極樂   還來度有情