昨（24）日淨空老法師於《2012淨土大經科註》第 632集中提到海賢老和尚的事蹟，並推崇是我們修行人最好的榜樣。海賢老和尚一生修苦行，持戒念佛，老老實實就專念這句佛號；2013年元月16日為《若要佛法興，唯有僧讚僧》一書印證後，三日後預知時至，毫無病苦、自在往生。
謹摘錄講經原文及海賢老和尚生平、弟子追思文與相關照片等提供同修分享，以能進一步認識這位念佛模範老人之行持。除表達對海賢老和尚崇敬之意外；並期與蓮友們一同起而效之，老實念佛、同生西方。阿彌陀佛！
◎2014.2.24《2012淨土大經科註》第632集摘要
印智法師前幾天來，送了一份他師父海賢老和尚往生錄下來的這個光碟。我這幾天客人多，客人離開了，我有時間我把它看過一遍。
海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他、禮敬他！他去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書。出家之後，師父只教他一句「南無阿彌陀佛」，他就像鍋漏匠一樣，這一句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。他的工作是苦工——開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每一天都在田裡面工作，所以一面挖土、一面耕種、一面念佛，他說與念佛不妨礙；一百一十二歲還上樹，爬到樹上去摘柿子。
有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲。一生沒有人照顧，自己洗衣服、自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲！對這個世間絲毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殮的時候，全身柔軟，比活的時候還要柔軟。這個光碟我昨天晚上看了，希望我們大量拷貝流通。
看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議！這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外，他什麼也不知道。一句佛號原來就是一切諸佛的名號；一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議！他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。
非常難得！光碟裡面所說的，他們已經寫成文字了。光碟的說明，這個文字不多，可以把它印成小冊子，跟光碟一起流通。多看這個、多聽，確實能堅固我們的道心、堅定我們的願心。一生就是求生淨土；生活隨緣，什麼都不求，樣樣都好、樣樣都不在乎。
他生過病，年輕的時候，病在腿上，他母親給他找醫生，找了很多醫生都看不好。最後他自己明白了這是業障，他就念阿彌陀佛求生淨土，念了兩三個月，全好了，再都沒有發了。阿彌陀佛能治病，問題在乎你信不信。你真信，他真能治病；你真相信，念佛聲聲都得到阿彌陀佛的加持，聲聲都得到一切諸佛如來的加持。
雖然生活非常清苦，他住的是個廟，在農村裡頭。我看到了照片上照下來的，他那個小廟還沒有我們教學樓大。我們教學樓有三層，它只有一層，叫「來佛寺」，也有典故。人在這個世間學佛了，佛在入滅的時候教導弟子，最後兩句遺教是：佛滅度之後，佛弟子「以戒為師，以苦為師」。持戒、不怕苦，必定能成就，成就絕不是在這一生，是在來生，來生決定不要去搞輪迴。
我們跟印智法師聯繫，老和尚還有一些事蹟，要有人知道寫出來，我們把它印成書，在佛門裡面流通，幫助大家增長信心、堅定願心。不怕苦、不怕難，這一生遇到這個法門，決定要往生淨剎。
海賢老和尚給我們做出最好的榜樣，他一生就一句佛號，沒有涉獵一切法門，老老實實就專念這句佛號。鍋漏匠是這個修法，三年成功；他用這個方法，用了一輩子。出家人當中，大概這個世紀裡頭壽命最長的是他。上一個世紀，虛雲老和尚一百二十歲；他往生是去年，一百一十二歲。虛老和尚參禪，往生到兜率天，親近彌勒菩薩。將來彌勒菩薩到這個世界來成佛，虛老他們的身份就像舍利弗、目犍連這一類佛的弟子，乘願再來！可是真正究竟圓滿是往生極樂世界。
鍋漏匠示現給我們看；海賢法師也是示現給我們看的，給現代眾生作證轉，念佛往生，給我們做個證明。最殊勝的證明，就是念佛人的心情好、身體好，一百一十二歲不要人照顧，往生的前一天還在田裡面耕種，第二天就走了。說起來人家不相信：老和尚身體很好，什麼毛病都沒有，怎麼說走就走了？預知時至！老和尚到寺廟去參觀，告訴大家：我下一次不再來了。別人都不相信。身體這麼好，你怎麼不再來？誰知道他往生沒有生病，一點毛病都沒有，佛來接引他。佛什麼時候來接引他，早就通知他了，他知道，所以曉得到時候一定走。
我們在這光碟上看到信息，我們得到很大的安慰。從這個光碟上增長我們的信心、堅固我們的願心。這個碟要看，跟普通往生的人不一樣，別人往生都有病、都有助念，他什麼都沒有。我們看到海賢老和尚圓滿成就了，如願以償，他到極樂世界去了，最後一張照片是手上捧著《若要佛法興，唯有僧讚僧》，捧著這本書照了他最後一張照片，第三天就走了。
（海賢老和尚於2013年1月16日為《僧讚僧》一書印證，三日後毫無病苦自在往生。）
我們在賢老光碟上看到，文化大革命期間不准念佛，他心裡念佛，口裡不出聲音；不准拜佛，他夜晚別人睡覺了，他半夜起來拜佛。在那麼艱難日子裡頭，他自己修行功夫沒有中斷。那個時候，公社吃大鍋菜、大鍋飯，飯裡面有肉，他吃肉邊菜；這些善巧方便都值得我們學習！普賢菩薩教給我們「恆順眾生，隨喜功德」。
時代是會轉變的，災難是會結束的、是會終止的，要緊的是自己要有信心、不退轉，一心求生淨土。壽命長短，就像賢老和尚一樣，由阿彌陀佛安排，自己對這個沒有一點留戀、牽掛，沒有！一切阿彌陀佛做主。往生前幾天，阿彌陀佛通知我，我知道了就行了，真自在！（第632集）
◎2014.2.24《2012淨土大經科註》第633集摘要（新增）
不久之前預知時至往生的大德們，無論在家出家，一生的行誼沒有人知道，默默無聞好，沒有人毀謗，持戒念佛。他不參禪，他也不念咒，他也不學經教，他什麼都不懂，有個鄉下小廟，沒有人願意住的，沒有人去爭的，平平安安度過他的一生，往生的時候示現瑞相，用這個方法度化眾生。像海賢法師這一類的人，這是末法鬥 諍堅固時代的大善知識，只有在往生示現的時候大家才知道，在這之前沒人曉得。
他沒有念過書，沒有上過學，高壽，給我們做示範做了一百多年，他往生的時候一百一十二歲。十幾歲就出家，為我們示現八、九十年，告訴我們這一句佛號決定成就，經上所講的，他表演出來了。這一句佛號即是十方三世一切諸佛的名號，念一句阿彌陀佛全念到了，一尊佛都沒有缺失。這一句佛號包括一切諸佛所說的一切經典，佛號包括了，一切經教都在這佛號之中，這句佛號萬德莊嚴不可思議。
老和尚一生就會念這句佛號，一生沒有做過經懺佛事，沒有做過法會，他真的是什麼都不懂，最後一著引起大家注意。三寶的加持，念佛決定得到三寶加持，身心健康，一百一十二歲沒有人照顧，自己照顧自己。日中一食，每天自己燒飯，自己洗衣服，自己種菜、耕地，過的是農夫的生活。一百一十二歲還爬到樹上去摘果子，有人來看他，他果木樹種了不少，自己上樹去把果子摘下來。被人看到，人家照相機照下來了。往生到第三天全身柔軟，比活著時還要柔軟，現身說法。這是什麼？末法時期現在人學佛要學這個樣子。
道場裡面學經教學不到了，你想學，沒有人教；再一個，有人教障礙也很多。寺廟裡面辦佛學院，學一點佛學常識，不是真幹 的。真幹是「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」，那是真幹的。但是真幹的障礙多，為什麼？道場大家不喜歡你。大家喜歡你跟他們一樣做法會、做經懺佛事，他們幹什麼，你也幹什麼，歡迎你參加；你跟他們不一樣，他們就不答應了。
我們看到海賢老和尚的示現，信心增長了。一百歲的老人，走路都要兩個人扶著。一百一十二歲還爬樹，還上樹，他修什麼？就是一句阿彌陀佛。我們從這能看到什麼？阿彌陀佛加持念佛人。他得過大病，那個時候他母親還在，他年輕的時候，到處求醫沒有辦法治好，最後他明白了，這是自己的業障，努力念佛懺悔求往生。三個月，這病完全好了，一生再沒有發過。阿彌陀佛會幫助治我們的病，你自己有醫生找到，佛就不管你了，你有辦法；你到了沒有辦法，絕路的時候，佛菩薩不管不行了，他真來管你。我們死心塌地靠緊佛菩薩，決定不錯。
淨土法門修學的人很多，真正往生的人不多。什麼原因？難信！他相信，信了裡面他還有疑惑，他不是完全相信。像海賢老法師那是完全相信，他單純到了極處，二六時中，一年到頭就一句阿彌陀佛，幹什麼都是阿彌陀佛。雖然出家，實際上他是農夫，他種地，種菜、種些果木樹，自給自足。他小廟裡頭耕種的工具齊全，一個人耕種的面積都不大，小面積的，累積一生，他的作業大概有一百多畝，也相當可觀。住在山上很小的小廟，四周圍荒山，他開墾出來做農業的生產。所以，他跟一些來看他的朋友們說，他說到我這裡來，吃的是苦，穿的是補，衣服都是補丁的，說明他的生活狀況，真的叫一些出家修行人自然生起恭敬之心。恭敬最重要要效 法，「以戒為師，以苦為師」，是釋迦牟尼佛最後的遺教，我們希望能夠依教奉行。
海賢老和尚為我們在末法時期，在鬥諍堅固的時代，開闢一條往生極樂世界的大道，我們有沒有看清楚，有沒有真正體會到？就是一句阿彌陀佛，萬緣放下，連佛法也放下，正是《金剛經》上所說，「法尚應捨，何況非法」。他活了一百一十二歲，十幾歲的時候就學佛，年輕的時候出家，師父沒有教他參禪，沒有教他念經，沒有教他經懺佛事，就教他一句阿彌陀佛。他的成功就六個字，老實、聽話、真幹。我們觀察他一生的行誼，你就能體會到，他得阿彌陀佛威神加持。一生不是平平安安度過，也有很多艱難困苦，都能平安通過。能吃苦，能持戒，勤於勞動，自給自足，令人佩服的地方。末法時代鬥諍堅固，用他這個方法沒有一個不成就，他是示 現給我們看的。（第633集）
附錄一：海賢老和尚生平
海賢老和尚，生於1900年，20歲出家，23歲受戒，一生行頭陀行，堅持以苦為師，以戒為師，老和尚質樸實在，淡泊名利，默默無聞，一生農禪勞作，平實如同芥子般，他老人一句佛號銘刻於心。實修實證，不怕吃苦，默默無聞做四眾的榜樣。
老和尚出家90餘年，有著不平凡的人生經歷，有過非常坎坷的修行生涯。他矢志不移，信仰彌堅、解行相應、為法忘軀、莊嚴國土、利樂有情，始終踐行「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的修行準則，高樹法幢，弘法利生，積極參加社會慈善公益事業，恢復、興修寺院廟宇，扶貧救災、修橋鋪路。
一生匡扶道風不遺餘力，愛國愛教無怨無悔，弘法利生永不疲倦，救度含靈無量無邊，他為南陽佛教事業的發展作出了重大貢獻，深受廣大信眾的無比崇敬與愛戴，於2013年元月17日以 113歲高齡預知時至，念佛往生。
附錄二：追思海賢老和尚
2013年元月17日，農曆壬辰年臘月初六早晨，老和尚沒有上殿，做完早課的弟子，來到老和尚窗前，發現一貫節儉的師父室內，還亮著燈光；推門入內，發現老和尚已駕鶴西去。
今天是2013年元月23日，壬辰年臘月十二，是為老和尚裝缸荼毘的日子。靈堂內外、寺院內外被聞訊趕來的四眾弟子，圍的水洩不通。人們懷著悲痛的心情，希望再見海賢法師最後一面，再給師父頂一次禮……
走進靈堂，我看到海賢法師身蓋往生被，安詳地躺臥在門板上。一位海賢法師的在家弟子，揭開了往生被，我們看到老法師雙手放在小腹上，左手拿著念珠，右手握著一條毛巾，右腿伸展，左腿弓起。海賢師的弟子最懂師父表法的示現，只見她跪在師父的身旁，輕輕拉起師父的左手，卸下念珠，再替師父帶好放回原處；然後拉起師父的右手，再放回原位；放下師父弓起的左腿，然後再按原樣擺好。無言的動作，柔軟的遺體，示現念佛的功德，往生的殊勝。
上午 9點30分，來佛寺在臥龍區佛教協會副會長、豫山寺主持妙寶法師及老和尚高足印智法師的主持下，為海賢老法師舉辦了追思法會；海賢老法師一生修行，以戒為師，以苦為修。無論是在深山清修，還是擔任寺院主持，老和尚一句佛號常住心間，出家93年從不受外境影響，心靜如水，行為如法；帶領弟子自耕自食、農禪並重；以苦為樂，修行菩提。老和尚不平凡的苦修經歷，養成他隨緣自在、寬厚仁慈的威儀品行；深得南陽四眾弟子們的尊敬和愛戴。
一個月前，老和尚已預知時至，與弟子一起最後一次到他出家剃度的寺院「太白頂東南山寺」，他告訴隨行弟子們說：「最後一次到這裡，以後我不再來了，我要走了。」後又到弟子印榮法師主持的寺院——「南陽圓明寺」，親手砍掉寺前桃樹，告訴弟子印榮法師，鬼神也要進寺聽法，不可讓桃樹障礙它們。我要走了，以後就不能來了。
「一日不作，一日不食」，是古代佛教叢林的農禪舊制，而老和尚直到圓寂前還堅守不怠。從沒有德高望重年歲大，需人照顧的念想，113歲高壽的他，自己的事情還要自己做，還要為寺院幹些力所能及的事情。
一句佛號修淨土，農禪並重度春秋；修得萬事無所求，質樸性平慈悲心。
隨緣自在度眾生，身壽弘法無需說；預知時至駕鶴去，九品蓮開極樂國。
（南陽妙宇哀悼 2013年1月25日）
祈願見聞者 咸發菩提心 念佛生極樂 還來度有情
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