【整個注意力是在大禮拜的一一動作上】＠【→超車得靠自己←】

2006-04-01 00:24:15| 人氣230| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

【整個注意力是在大禮拜的一一動作上】

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KEN禪修日記(04)
日期：950310

次第：七　熟習的狀態

依照師父開出藥方做大禮拜迴向祖先，並用多行動愛自己，今天是第五天，有一些發現：

１、大禮拜時眼框濕濕，有想哭的感覺，但沒有哭出來。身體趴下去時一開始是有點緊張，沒有完全放開，週二晚上老師指導之後有改善，但身體左右不平衡，左邊比較沒力氣。
→→24.放心！技巧純熟以後，只會剩下禮佛這一念，身心全然在過程當中，而忘了我，到此左右上下行氣自然通暢圓滿，不矯自正。大禮拜時，有任何情緒的反應，順其自然，不壓抑不助長，哭笑由她，惟不忘禮佛，繼續動作，速度請配合情緒的節奏。

２、做完大禮拜後會觀呼吸打坐１０～１５分鐘，慢慢比較能靜下來，但感覺頭部重重的，特別是眉心的部分會有壓迫感，這個感覺跟焦慮來的時候很像，差別的是心輪的部分已經沒有焦慮感。
→→25.注意！禮佛時，〝整個注意力是在大禮拜的一一動作上〞，亦即整個過程中，都得活在當下，而非習慣性或不自覺的意守或氣鬱在某個定點！心輪不再有焦慮感，大禮拜之功德也，精進勿輟。

３、觀呼吸時吸氣比較重，感覺明顯，呼氣比較輕，感覺不明顯。在溫度上則無明顯的差別。我想這是我拿的多，付出的少的另一種呈現，就像吃東西時我也是吃的很快，一直要從外面拿東西，怕自己沒有。若因焦慮而不行動，這種怕沒有的情況就會更嚴重，就更想從外面拿東西，變成惡性循環。
→→26.這種判斷不無道理，知非即離，就是解脫的第一步。又平常呼吸，我們也不知道呼吸之進出也。由此可見，當你定久心細，呼吸冷熱自知也，不急。唯不忘觀呼吸，沒事注意人中。別飽食終日，一味昏沉或掉舉。

４、做功課之後生活作息也有所調整，這幾天都是５點～５點半之間起床，精神比較好。在工作上專注投入的時間增長，心中有喜悅／充實感的時間增多。
→→27.很好，功不唐捐。

開車時是最容易想東想西，跟著念頭跑，有時會念佛對治，有時則大聲念六字大明咒提醒自己。發現一進入頭腦、思想，就只是思想，無法觀察也無法看到真相，只剩下後念追前念的輪迴。此時會想起師父說的＂修行從覺察開始＂，真的是這樣。如果沒有覺察的基礎，拿一個方法或是等待一個答案都是迷信，這都跟自己無關，把自己排除在外，當成旁觀者。
→→28.難得你有這個發現，別忘了落實你的覺察。
→←29.又開車跟大禮拜的原理是一樣的，〝整個注意力是在開車的一一動作上〞，亦即整個行進的過程中，都得活在當下，無分內外；否則一念念的進入輪迴，或掉舉或昏沉、無記，究竟有何利益？

早上鬧鐘設定五點起床，後來是個廁所之後又去睡，到五點半才開始做功課。那時候的念頭是＂等到五點半再做功課＂，這是沒有無常想，以為我還可以活到那個時候，這種等待某個時間再做事是我的一大習氣，在等待的時候是在浪費生命，或是希望力量是從外面來的，自己是沒有參與，當然也不會有熱情。
→→30.確是如此！

知非即離，我要常問自己：＂當下的行動是甚麼？＂而不是等到甚麼時候再做。
→→31.對你的習性而言，當然是行動、行動，再行動。
　

我要檢舉

台長：石秀淨名

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