杭州孤山有個“中央紙庫” 63萬張古法手工紙 很多已失傳
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杭州孤山有個“中央紙庫” 63萬張古法手工紙 很多已失傳
2017-11-25 16:35| 深夜讀書館微信公號
西湖邊的孤山上，有一個很有意思的房子“青白山居”，也叫“楊虎樓”。琉璃彩繪、歇山屋頂、鬥拱飛簷，宛如宮殿。這裡原是民國時期國民黨淞滬警備司令楊虎的私宅，但他從來沒有在這座耗費大量心血建造起來的宅子裡住過一次。
很多杭州人都知道，從上世紀50年代開始，楊虎樓就成瞭文瀾閣《四庫全書》的藏書之地。歷經近半個世紀，直到1998年，浙江圖書館總館在曙光路建成，文瀾閣《四庫全書》才從楊虎樓搬瞭下來，藏入新館的善本庫。
鮮少有人知道，今天的楊虎樓，三層閣樓上，靜悄悄藏瞭一個由浙江圖書館建的“中央紙庫”。
公元105年，蔡倫利用樹皮、麻頭、舊漁網造出瞭世界上第一張植物纖維紙，人類的文明史從此翻開瞭新的一頁。
起源於隋朝的純皮樹紙、明朝宣德年間的大紅宣、創於明代的汪六吉凈皮紮花四尺，比東漢蔡倫的造紙術還早的新疆桑皮紙、距今有1400年歷史的龍遊龜紋宣、盛行於清代的深色灑金宣......當我站在紙庫中央，聽著讓人眼花繚亂的古紙歷史，生平第一次知道，原來世間的紙，還有這麼多不同的樣子。
“中央紙庫”隻是大傢私下對它喊的簡稱，它有個正式的名字叫“浙江省古籍修復材料中央庫”。207種、63萬張古法手工制造的古籍修復用紙，產地遍及浙江、安徽、湖南、江西、雲南、臺灣、西藏、新疆等等，幾乎網羅瞭現在全國能找到的各種類型的古法手工造紙。
“如此規模、品種齊全的古法手工紙庫，在國內，還是第一個。”浙江圖書館館長徐曉軍告訴我，在他眼裡，這不僅僅是個古籍修復用紙的“彈藥庫”，它更像是一個集結瞭全國古法手工紙的“種子庫”，“為後面的人留下這筆‘古紙’的遺產。”這些紙不僅供浙圖自己館所用，還承擔著浙江全省地縣館古籍修復用紙的配發。
神秘北極的地下深處藏著一個“末日糧倉”，位於斯瓦爾巴群島的種子庫，儲存著來自全世界各地的植物種子，以防因全球物種迅速縮減而造成物種滅絕。面對日漸式微、手藝失傳、瀕臨消亡的古法手工紙，一個紙庫的意義何嘗不是如此？
探訪紙庫——
夏天上班第一件事
就是爬上孤山給這些紙開空調
周一的早晨，西湖邊下著小雨，從孤山往下看，湖水被濕漉漉的煙雨籠罩著，愈發空蒙。
位於孤山頂的楊虎樓並不對外開放，想要上去，得先從浙圖孤山館舍旁邊的“文瀾書院”大門進入，穿過院子，爬上一百多級臺階，三折迂回，才算到瞭楊虎樓主樓。
我在浙江圖書館古籍修復中心主管閻靜書的帶領下，爬上瞭主樓第三層的閣樓，這裡就是傳說中的“中央紙庫”所藏處。
閣樓不見光，白天也得打開所有的燈。
紙庫面積不大，107個平方，共有6個小房間，按竹紙、皮紙、封面紙、宣紙等分為幾個大類。
光皮紙就有48種，麻紙、棉紙、楮皮、桑皮、雁皮等等，竹紙又有毛太紙、連史紙、苦竹、毛竹、玉扣紙、元書紙等等。讓我驚奇的是，就連宣紙，還分為凈皮、紮花、羅紋、灑金宣、尺八屏、古法宜、小刀頭、狼毒紙.......一刀刀碼成堆，一直高高地疊到瞭天花板。
修古書用的紙，自然和古籍一樣“嬌貴”。“目前雖然紙庫條件做不到像善本庫一樣恒溫恒濕，但你還是要盡力人為保持這樣一個環境。”閻靜書說，每年夏天，修復組成員每天上班第一件事，就是輪流爬上孤山，給這些紙開空調降溫，到瞭傍晚，又爬上去關瞭。
閻靜書指給我看，藏紙的書架都是特制的，“古籍庫房都會用到樟木，但樟木有一股很濃的氣味，會蓋過紙張原本的味道。紙庫我們改用杉木，同樣防蟲防蛀，而且不刷一點油漆，就是為瞭保持修復用紙最原始的味道。”
當年買來的紙是絕對不用的
18歲就進入圖書館修古籍的閻靜書，是浙圖目前最資深的古籍修復師，到今年，已經整整修瞭36年。“除瞭技藝，紙，是古籍修復中很關鍵的一環。”一輩子和古書打交道的她，對紙有著一種特殊的情感，她一直這麼認為，好的紙，是有靈性，是有生命力的，“修不同的書，要用到不同的紙，但不管用什麼樣的紙，你要用活的。不好的紙呢，用杭州話講，就是木呆呆的。”
這個“活”的紙，必須是遵循古法用純植物原料制造的手工紙，在古籍修復師眼裡，那些現代工業制法出來的紙，是毫無生命力的。“絕對不可以含有木漿，更不能有一丁點化學原料，這些都會讓紙張迅速酸化，如果用這樣的紙修書，放不瞭多少年，書就脆化瞭。”閻靜書說，“我們以前選紙憑經驗，這幾年科技油煙處理設備發展，要求每個修復師都要學會用儀器來檢測紙張成分。”
她向我展示瞭修復室用的檢測儀器，顯微鏡、白度儀、厚度儀、酸堿度測試器材，“好的手工紙，才會有植物纖維，不同植物原料做的紙，纖維形態不同。像含有木漿的紙，它的纖維管道上就會有看上去圓圓的‘銅錢孔’，有木漿肯定是不行的。”
古紙難覓，從2009年開始，浙圖古籍修復中心開始有意識地在國內各地鄉村搜羅古法手工紙。“我記得剛入行那會，騎著自行車，跟師傅去湖濱一帶的書畫社買紙。”閻靜書回憶，“但現在城市裡幾乎買不到這樣的紙瞭。”
浙圖古籍修復室裡，有條不成文的規定，當年買來的紙，是絕對不用的。“紙和酒一樣，也是越老越好。剛剛做出來的紙，我們說它火氣比較大。經歷歲月沉淀的紙，會越放越軟，越來越舒服，呈現一種自然古樸的感覺。一個詞，‘溫潤’，靈性就出來瞭。”
前人買紙，後人用紙
讓館長徐曉軍一直深感可惜靜電機安裝的是，浙圖歷史上曾經藏有一些明代、清代的老紙，“現在一張都不剩瞭。”
2008年，徐曉軍剛剛出任浙圖古籍部主任，他就萌發瞭想要建立完善的紙庫的念頭，那時候，“中華古籍保護計劃”正好開始實施瞭一年。2009年，國傢古籍保護中心開始向浙圖配發修復用紙，同時省級古籍保護經費逐年遞增，浙圖開始每年都有數萬張古籍修復用紙采購入庫。
“本身浙圖就有‘前人買紙，後人用紙’的傳統。”徐曉軍記得，上世紀80年代，浙圖曾大批量從福建購入一批竹紙“毛太紙”，現在館藏量還有20餘萬張。“當時的價格隻要8分錢一張，而如今，可能3000元一刀（一刀160張）都拿不下來。”這個價格在30年間，幾乎翻瞭235倍。最關鍵的是，已無紙可買，市面上再也找不到能做出當時手工技藝和水準的毛太紙瞭。
這讓徐曉軍內心倍感焦慮，“實際上修書的用紙量並不大，但古法手工紙的保存早已刻不容緩。很可能今年你還能買到這種紙，明年就買不到瞭。”2011年，浙圖古籍修復中心開始在孤山館舍紅樓建立“浙江省古籍修復材料中央庫”展示櫃，第二年，館藏的古法手工紙都被搬到楊虎樓閣樓安傢，紙庫正式成立。2013年，浙圖開始派專人向全國古法手工紙作坊、工廠開展調研，地毯式搜索進行收集。
“一開始隻是為瞭修復用紙，但越搜集到後來，你越發強烈感受到手工古法紙保存的那種緊迫感。”徐曉軍說，“好的手工紙，原料都是有講究的，像我們現在采購回最貴的千年古宣，春天到瞭，從山上砍下嫩竹，這樣的竹子還得在山坡日曬雨淋整整一年才能拿去做材料造紙。一根青竹到一張白紙，中間要經歷大大小小72道工序，每道工序都要遵循四季時令。這個行業太苦瞭，年輕人都不願意從事手工造紙，留下的都是老人，但老人又還能做幾年呢？”
小木屋建造
杭州作傢蘇滄桑曾在她的作品《紙上》寫過這樣一雙手，屬於富陽一位古法造紙工人，“在紙漿中浸泡瞭四十五年，我伸手握住，觸感像塑料一樣。”
“紙庫的意義，也許現在還顯現不出來。但幾百年後呢？我們要為後面的人留下這些紙。”徐曉軍內心很篤定，讓他欣喜的是，很多技藝在衰退和消亡的同時，交織著進行的還有重出江湖的“恢復”。
這幾天，他去浙江開化參加一個有關“開化紙”技藝恢復的研討會，“開化紙，原本是明清時期的朝廷內府用紙，起源於唐宋，傳說紙張壽命可達千年。這種古老的造紙技藝，清代同治年後，就中斷失傳瞭。”據資料顯示，《四庫全書》《欽定古今圖書集成》等，都被認定為是開化紙系的刻印本。
國內第一部古籍修復紙譜出爐
300套賣光，不再重印
除瞭紙庫，從2013年開始，浙圖古籍修復中心就開始編寫《中國古籍修復紙譜》，歷時四年時間，今年10月由國傢圖書館出版社正式出版。
書中收錄瞭146種古法制造的手工修復用紙，並且全部附以手工紙實樣。這是我國第一次系統規模地制作大型古籍紙譜，從某種意義上講，這樣全面收錄古法手工修復用紙的紙譜，在全世界恐怕也是第一部。“我們去搜尋過，日本有關於版本鑒定的紙譜，但修復用的紙譜還沒有。”徐曉軍說。
一函兩冊，定價6000元的《中國古籍修復紙譜》，銷量遠遠超過預期，上市不到一個月，300套幾乎都搶空瞭。誰也沒有想到，這樣一本紙譜，原本以為隻有修復界會感興趣，結果很多私人買去收藏，有對書畫古籍感興趣的，也有純粹喜歡古法手工紙的。北京琉璃廠學裝裱畫的一個90後小夥，得知紙譜上市，騎著輛小黃車，第一時間沖到出版社，一口氣買瞭兩套。一位留學日本的臺灣學者，擔心海外銀行匯款太慢，怕錢還沒到就買不到瞭，趕緊碾轉委托瞭國內數位親友購買。
“這樣的紙譜，不可能再有重印。”徐曉軍說，“因為手工紙實物紙樣沒有瞭。有些在四年編寫過程中，就已經消亡成瞭絕版。”
紙壽千年
而人亦不負於紙
在日本，“紙”的日文發音與“神”相同，是一個至高無上的存在。日本民藝之父柳宗悅在《和紙之美》裡寫下：“手抄紙為何溫潤？明明是天然的顏色，經過日光烘曬後，為何散發迷人的韻味？一旦我們能直接感受到自然的力量，任何紙張皆美。”
中國古代就有說法，“絹保八百，紙壽千年”。書比人壽，而人亦不負於書。那也得有能“壽千年”的好紙相襯。可是，今天，選紙不當對古籍造成的危機，已經在各地圖書館都顯現出來瞭。紙張酸化已成為影響文獻保存的世界性問題，全球三分之二的歷史文獻和珍貴圖書正受到酸化的威脅。像美國國會圖書館普通類和法律類1200萬卷藏書中有近四分之一的書籍已脆到不能翻閱。造成這一惡果的原因不是時間，正是現代造紙過程中所添加的化學劑。
正像柳宗悅說的，“人類使用多少紙張？我們可以借此來推測一個國傢的文明程度。我們更應該註重人們使用的紙張質量，從中去估算他們的心靈富足程度。劣紙能帶來美好的文化嗎？尤其是日常使用的信箋、書籍讀物，人們選瞭什麼樣的紙張呢？從日常用紙可以看出國民的素養。”
杭州孤山上的這個“紙庫”，存下的不僅僅是紙，更是一份來自最初的手工溫度和文化記憶，凝結瞭時光的美好。
（原標題《杭州孤山上有個“中央紙庫”，63萬張古法手工紙，很多已經失傳》，原作者潘卓盈。編輯楊書挺）
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