【詩話】詩人間關於所謂「好詩」、「爛詩」的討論，究竟是在說什麼？＠河光‧流映

2015-11-24 03:00:00| 人氣2,551| 回應5 | 上一篇 | 下一篇

【詩話】詩人間關於所謂「好詩」、「爛詩」的討論，究竟是在說什麼？

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【詩話】詩人間關於所謂「好詩」、「爛詩」的討論，究竟是在說什麼？

語言的意義，有其並非永遠固定的特性。當我們說「好、爛、壞、普通」等這類評價字眼時，其真正的意義，往往要看整個上下文、以及語言發生的情境實況，才能決定其意義。

由於這類字眼，究竟代表「評價」還是「好惡」，有時往往混雜不清，因此以下做點釐清；好讓諸位的精彩討論可以有個思維工具來運用。「好、爛、壞、普通」等字眼的-

1.第一種意義，發生在私下聊天的場合、以及私人部落格之間非正式的留言討論時。此時任何一個人所說的「好、爛、壞、普通」這類字眼，代表的通常都是他的「主觀偏好」或「主觀評價」，這兩者是不同層次的概念。

譬如某甲說：「歷代詩人中，李白寫得最好，我最喜歡。」某乙說：「我和你一樣，都最喜歡李白，但我認為杜甫的詩更好，因為從現代文學理論來看，杜詩文學價值高於李白」；

這兩人的對話的意思是在說，某甲與某乙二人都主觀偏好李白的詩，但某乙個人給予杜甫的詩卻有更高的評價。像某乙這種「主觀偏好」與「主觀評價」分裂的例子，其實隨處可見。這就好像一位瘋迷偶像的十八歲女孩，有可能喜歡聽言承旭唱歌更甚於周杰倫，但其內心卻不會認為言承旭的歌唱功力以及作詞作曲的能力能夠勝過周杰倫。類似這樣。

在非正式的場合中，除非當事人自己很明白說出口，否則「好詩、爛詩、壞詩、普通的詩」等字眼，代表的是說話者個人的主觀偏好或主觀評價，往往無法明確得知。

2.第二種意義，發生在人與人之間，會產生相互影響的人際關係中，包括公開、私下、或社交場合都有；此時這樣的字眼，除了前述「主觀評價」或「主觀偏好」的意義外，還有可能是一種「溝通語彙」以及「外交辭令」；例如，男方熱烈追求女方，屢遭婉拒；女方最後不得已說：「很抱歉，我沒你想得那麼好。你是個好男人，你會找到比我更好的女生。」

如果用在詩的討論，就好像某個學生，寫詩的天分不高，他拿自己的詩給文學院教授看，教授看了後，不忍心傷害這學生，於是說：「你寫詩已經寫得不錯了；但我建議你多寫散文或小說，因為你的散文與小說比詩更好。」

3.第三種意義，通常發生在正式的學術討論中，以及某些法庭、政府政策制定委員會的正式會議、公司內部的決策簡報會議...等等；這些正式場合對語言的嚴謹度要求較高；此時的「好、壞、爛、普通」等字眼，代表的通常是說話者的一種「經過嚴謹認定後的客觀評價」。

譬如某文學教授發表的論文中，對於中、西的詩美學觀點，有所辯證，其中一句話也許會這樣說：「西洋文學在帶有理念目的之表現手法上，運用得比較直接而強烈；但東方的詩在渾然天成的神韻以及細膩自然的意境方面，比西洋的詩更好。」此時，這位教授所說的「好」字，代表的是基於一種「比較美學」的基準下，經嚴謹分析過後，得到的客觀結論。

這裡所說的「客觀」結論，嚴格來講，仍是該教授「主觀認定的客觀」；但因為該教授的學術嚴謹度夠、學術聲望也夠，所以很有可能被其他眾多的文學教授所接納，因而集體性地形成一種「主流觀點下的評價」；

這樣的評價，算是已經很「客觀」了，但仍可能會有某些教授產生不同意見，認為這只是我們東方人自己的主觀美學理念，未必能和地球上眾多文明的普世性接軌。這種唱反調的教授，其意見並非否定前述主流觀點下的評價(也就是說，不是在說東方的詩不好)，而是在說明前述主流觀點的評價有可能產生文明地域上的侷限性。

（2011年11月22日撰）

我要檢舉

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台長：泊樓

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我要回應

荷

就像民間很多以作福報為主的佛教宗教團體
雖然修福報也很好

但是現在我個人認為
淨土宗的念佛
和大乘佛法來得更迫切重要

2015-11-24 07:34:55

版主回應

近年來南傳佛教在台灣，有不少僧伽在教授內觀禪修。雖然和北傳佛教的禪修風格略有差異，但原理與精神並無二致。

以有漏之心念佛，那樣也只是在修福報。以無住之心行善，則行善也是念佛。

以佛法喻詩，原理亦同。詩心、文學價值，有一種核心精神存在。符合這個核心精神的文學作品，是真正在人類文明史上可以淵遠流長的作品。

2015-11-24 15:12:26

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