【詩】槍口下的番紅花＠河光‧流映

2007-11-02 20:51:09| 人氣1,700| 回應6 | 上一篇 | 下一篇

【詩】槍口下的番紅花

推薦 2 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

前言：「番紅花」是緬甸近代民主革命運動的象徵。翁山，如同中亞地區近年來的“顏色革命”那樣，番紅花所代表的顏色是藏紅色，也成為一種追求和平革命的民主運動。

一、

黃袈裟在烈日下
被子彈穿過，砰響
灼燒出一朵番紅花

二、

鏡頭終究
不敵槍口
記者躺臥血泊
畫面廣佈全球

三、

公主婚宴的珠寶太少
餵不飽遍地貧病的孩童

四、

打在僧侶頭上的
每一槍每一棍
都打在將軍坐椅的腳上

20071031　19:05修

五、

誰先改變，就能獲得萬民擁戴
以及國際承認，但風險是
身邊的特務先下手為強，先沒命了！

六、

僧侶們，合不換披綠戎裝？
士兵們，叛變是至高的武德！
勇士們，衝進去吧，捉拿暴君！
烈士們，你掉一顆頭，能救千萬人民於水火，下手吧！

趁怒火燒起！革命吧！

「佛子們，護正法者，應執刀杖！」

註：末句典故出自《大般涅槃經》卷三︰

「佛言。迦葉。以能護持正法因緣故。得成就是金剛身。迦葉。我於往昔護法因緣。今得成就是金剛身常住不壞。善男子。護持正法者。不受五戒不修威儀。應持刀劍弓箭鉾槊。守護持戒清淨比丘。」

「迦葉。護正法者。得如是等無量果報。以是因緣我於今日得種種相以自莊嚴。成就法身不可壞身」

「佛告迦葉菩薩。善男子。以是因緣故。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。應當勤加護持正法。護法果報廣大無量。善男子。是故護法優婆塞等。應執刀杖擁護如是持法比丘。若有受持五戒之者。不得名為大乘人也。不受五戒為護正法乃名大乘。護正法者。應當執持刀劍器仗侍說法者。」

「迦葉。言護法者。謂具正見能廣宣說大乘經典。」

20071102 補註
20071031 18:21修

七、

萬塔之邦
街頭沒有紅衫軍
只有黃色僧袍，和
綠色鷹犬

20071006 手寫草稿
20071015 打字

補充資料：稀世之香--番紅花

印屬喀什米爾的農民,在首府斯里納加郊區的農地採集番紅花;番紅花被視為與黑松露、鵝肝、魚子醬世界三大美食並列的頂級食材;有<香料女王>之稱;古代只有貴族得以享用。許多史學家認為,印屬喀什米爾是最早栽種紫色番紅花的地區,不過番紅花的起源已不可考。﹝感謝網友映彤提供﹞

另外，關於緬甸革命與詩的關係，請參看下列傅正明的網頁：

http://www.fireofliberty.org/trad/article/6076.asp

台長：泊樓

您可能對以下文章有興趣

【詩】蝴蝶：小詩六則

【七月十八凌晨有感】傘

【回歸】昔年櫻雪

【詩】虹吸式咖啡沖泡杯

人氣(1,700) | 回應(6)| 推薦 (2)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 圖文創作(詩詞、散文、小說、懷舊、插畫) | 個人分類: 新詩 |
此分類下一篇:【詩】千年的微笑：吳哥與高棉
此分類上一篇:【詩】蝴蝶：小詩六則

回應(6)

推薦(2)

我要回應

樂穎

拜讀...
絕佳!!

可惜關於革命的議題
多少些沉重...

週末愉快^_^

2007-11-02 21:10:24

版主回應

感謝！也祝妳新的一週愉快！我自己感覺這幾首還有可精進的空間，還未到絕佳。

革命主題的詩難免沉重，因為革命本身本就是一件“很重”的事。習慣於看軟性情感詩的網友們，一看到網路上出現政治詩，通常會覺得議題頗沉重的。

我寫作這樣的詩，並且不避諱將之放到網站上，因為希望自己這個新聞台的文章關心層面能更深、更廣、更合乎文學價值。這個方向性，使我詩作無可避免會去觸及更多更嚴肅、更沉重的議題。

2007-11-04 20:31:46

斷章

政治議題確實嚴肅些

2007-11-03 19:54:00

版主回應

如果將上網寫文章當成興趣，且樂趣主要來源是由於和三五好友交流文學，則這樣的政治議題多少是過於嚴肅的。

但如果將自身的網站不僅定位在與文友交流，同時也自身的網站將之視同一個活的生命，希望此生命能活出生命意義與價值的話，則此網站的文章寫作主題，必然也有一個進化成長的歷程。而這個歷程必然也與文章作者本身的進化成長歷程緊密銜接。

未來我也許會寫作更多嚴肅性的主題，因為關心這個世界也這是本新聞台逐漸成長、發展的一個方向。

2007-11-04 20:37:30

映彤

番紅花,不知生得什麼樣子?
是什麼樣的理念?讓人追求正義,
而願送上寶費的生命~~
宗教應該入世還是出世呢?
生而為人,還是要對人類生存的理想而努力
政治的嚴肅,在於人類對於權利的野心和爭鬥
如果政治能摒除人性的私慾和殘酷,以天下為公,博愛大同,
絕對有它必要存在的價值和正面的意義!

結束了多天的旅程,面對生活,心情又重新歸零~~
祝一切安好~~~~

2007-11-05 18:36:24

版主回應

真高興見到妳回來了，此行愉快吧？

番紅花，據說像是西藏僧袍那種暗紅色。

宗教應否出世或入世？其實，出世和入世的二元分法是世俗人的觀點，但對於每個正派宗教的先知哲人們來說，他們並不會這樣二分的。

儒家的孔子表面上追求入世，但因為其哲理以仁德為出發點，理想性高，卻不見容於春秋各國貴族們。從這個觀點來看，孔子的「仁」對於政壇來說，不也是一種“出世”？

僧侶平日給人出世的感覺，但關鍵的時刻，只要對這個世界有益，僧侶自然也應該舉起刀槍，與暴政相抗衡。

中共解放軍入侵西藏時，即曾遭遇西藏僧侶率領軍隊抵抗。當然，解放軍連國民黨都不是對手，西藏軍更不可能是對手。最終解放軍還是成功入侵西藏了。並且一如歷史必然的規律那般，不到十年的時間，即大規模屠殺了數以萬計西藏人，並迫使達賴必須出逃。

二次大戰，假如沒有邱吉爾與美國堅決抵抗納粹，則人類至今恐怕全都要高呼希特勒為「地球國父」了。

希特勒的權力如果深入亞洲，那又會有多少人遭到屠殺？能不與之戰爭抵抗嗎？

2007-11-05 19:02:35

硯子

袈裟，洗淨了救贖。
純粹的風冷冷地快意著解脫。
生死不就是那回事？
只有暴君不懂得
恣意的囂張著手裡
最深層的恐懼。

2007-11-06 00:28:45

版主回應

確實，暴君之所以堅持屠殺，往往是出於內心深處的恐懼之故。他不能自願下台，否則一旦失去權力，無數的仇家、無數的人民怒吼要找他算總帳。

我讀過一些六四相關資料，關於六四事件的鄧小平，之所以堅持下令屠殺群眾，據信理由之一就是：「如果答應了學生的要求，中國可能發生內戰，我們可能會被殺。」

看看全斗煥、馬可仕、藤森..等人的下場，就可以知道為何獨裁者通常不可能自己進行民主改革。

由此觀點，其實也多少一部份解釋了為何蔣介石一生不願意進行民主化，而蔣經國為何要遲至晚年自知將屆大限之前，才願意進行民主改革。

2007-11-08 18:27:29

同理心语

暴君您们很害怕，那么台湾的暴民请不要来澳门，来澳门得爱它
回你的诗，佛祖不愿意在台湾搬来澳门，怎么澳门都有台湾份子：无奈！

破庙千家做一池
不栽桃李种风雨
花草树木秋风起
敬辞满亭君自治
美景良辰奈何天
青龙相伴白虎边
江山社福妈祖在
泽润民生德化宇

2007-11-15 06:29:29

版主回應

顯然你是內地人，而非澳門人。

你會寫現代詩嗎？有網頁嗎？

我考你一個詩名，看你能否寫得出來：「博愛」。

2007-11-15 19:50:07

映彤

稀世之香--番紅花
印屬喀什米爾的農民,在首府斯里納加郊區的農地採集番紅花;
番紅花被視為與黑松露、鵝肝、魚子醬世界三大美食並列的頂級食材;有<香料女王>之稱;古代只有貴族得以享用。
許多史學家認為,印屬喀什米爾是最早栽種紫色番紅花的地區,
不過番紅花的起源已不可考。

很早就找到這份資料,一直忘了告訴你,今天整理書桌,才看到這則
來自法新社的剪報~~可惜圖片看不清楚~~

晚安~~^^

2008-03-25 21:15:53

版主回應

謝謝，這份資料很適合替本文做出補充。我就直接引用了。

2008-03-27 20:26:43

* 回應人：

E-mail：

悄悄話：

否是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)

回應內容：

* 請輸入識別碼：

請輸入圖片中算式的結果(可能為0)