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【題解】
本詩為流傳已久的民歌。敘述花木蘭巧於扮妝英勇殺敵的經過。本詩詞句動人，尤以兔子來隱喻性別錯亂，男女無法二分、也無須二分，頗為傳神。詩中名詞頗多「酷異」，閱讀時宜仔細分辯其「異同」以免錯亂。


寂寂復寂寂，木蘭當戶知，不聞出櫃(1)聲，唯聞女喘息。
問女何所癡，問女何所病，女亦無所癡，女亦無所病。
昨夜見軍帖，可汗大點兵，壓迫同性戀，卷卷有污名。
阿爺無酷鵝(2)，木蘭無客兄(3)，願為同女馬(4)，從此替女征。

東市找拉子(5)，西尋蕾絲鞭(6)，南市買小兔(7)，北覓鱷魚圈(8)。
旦辭爺娘去，暮宿T bar (9)邊，不聞爺娘喚女聲，但聞父權(10)壓迫聲濺濺。
旦辭爺娘去，暮宿龜山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞異性戀霸權(11)鳴啾啾。

雄辯攝影機，口水四射飛，勤於媒體文，戰鬥聲色威。同志(12)百戰死，壯士十年歸。

歸來見拉子，拉子聚明堂，縱慾十晝夜，交歡百千強。可汗問性慾，木蘭不用假牛郎，願借野狼一二五(13)，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相哭將，阿姐聞妹來，當戶討(14)扮妝，小弟聞姐來，鬼兒(15)阿妖(16)怪爹娘。砸我東閣門，拆我西隔床，燒我戰時袍，丟我舊時裳。家中如出殯，兒女共戲牆(17)，出門看伙伴，伙伴皆抓狂，同行十二年，不知木蘭是兒郎。

雄兔鳥撲朔，雌兔娘娘腔，雙兔遁地走，安能辨我是T、婆(18)？


【注釋】
1. 出櫃：歐美常用「在衣櫃裡」(In the Closet)來形容同性戀，出櫃即有同志現身曝光之意。

2. 酷鵝：Queer。有男女同性戀之總稱，但又意不僅於此。中文為紀大偉首創，堪稱信、雅、達之翻譯最高境界，無人能解釋其真正所有含意。

3. 客兄：以台語發音即可得解。

4. 同女馬：同性戀女子簡稱「同女」，同女馬即意謂「願為同性戀女子效犬馬」。也可做「願為同女馬殺雞」。但勿解釋為「同女喜歡馬英九。」

5. 拉子：語出邱妙津《鱷魚手記》第一人稱，邱死後該書聲名大噪，日後女同性戀均以此相稱。拉子音通「蜆仔」，有俚語「摸拉子兼洗褲」一說，顯示拉子行為之複雜、功能之多重。

6. 蕾絲鞭：Lesbian，女同性戀者，源自希臘某島嶼。也可做「累死鞭」。

7. 小兔：別懷疑！這不是什麼高級術語。「小兔」就是小兔子啦，語出邱妙津《蒙馬特遺書》她與她的愛人因無子嗣，遂合謀共養寵物當成下一代自娛，後來很多「女同志」就變成「兔同志」了。

8. 鱷魚圈：語出邱妙津《鱷魚手記》。鱷魚不是烏魚，也不是鰻魚，鱷魚就是鱷魚。

9. T bar：女同性戀酒吧。

10. 父權：始作俑者不可考，也可做「父拳」，拳──拳打腳踢、拳拳箝制、拳拳到肉之解。

11. 異性戀霸權：始作俑者亦不可考，不過當初似為筆誤以致以訛傳訛，實為「異性戀爸權」才是。

12. 同志：本為革命用語，1991年香港人林奕華率先使用，衍生為今日同性戀之代稱。國父若地下有知應該會很高興的，因為不愁後繼無人。

13. 野狼一二五：一種經典機車，耐操，耐勞。

14. 討：此做討教、研討。

15. 鬼兒：語出怪鳥舞鶴《鬼兒與阿妖》(麥田出版)，同酷鵝一樣難以定義。舞鶴用一整本書來說明，今之妖獸都市僅用三言兩語實也無法解釋。詳見鬼書。

16. 阿妖：同15。

17. 戲牆：1969年於紐約「石牆」同志酒吧發生的抗爭事件，史稱「石牆事件」，並於事後引發大規模抗議遊行，此被視為同性戀平權運動的發源。於是各種「鬩牆」、「蕭薔」、「爬牆」、「出牆」、「哭牆」、「騎牆」、「女兒牆」紛紛被隱喻使用。總之都是在──「戲牆」。

18. T婆：「T」是Tomboy之簡稱，指行為、裝扮較陽剛的女同志。「婆」指行為、氣質較陰柔的女同志。請勿與開喜婆婆、阿匹婆相混淆。

【課後研討】
1. 試著找出同志相關書目與本文交歡比對，倒錯穿差，群魔亂舞，顛陰倒陽以思考自己成為同志的可能性。

2. 對課文所有名詞注釋已瞭解透徹者，可再深入「娘娘T」、「T 頭T腦」、「同盲」、「恐同症」、「變妝癖」等專有名詞以測試自己「撥亂反正」之能力。

3. 如果同性戀不是病也不是罪惡，那麼異性戀又犯了何罪？好端端的工作生活，卻皆被通稱為「異性戀霸權」？他們是不是也很倒楣？

4. 「文起爬代之衰，道濟天下屎溺」的韓愈是不是不贊成同性戀，不然為什麼他要寫《祭鱷魚文》？