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我們的文學界相安無事已久，雖然說其間也產生了不少山頭流派，成立了不少組織或團體，有官方的也有私人的，有充滿大中華情懷的，也有強調本土意識的，有個人選擇組織加入的，也有因為行為一致而自成一黨的(舉非文學的例子來說明可能會比較清楚，如東京的109辣妹，這個名詞是後來才有的，也就是先有行為再成群體，實際上可能也沒有真正的組織，西方的畫派大概也都是)
。
文學很多團體都空有其名，就好像以前的蒙藏委員會，如你能想像有個文學團體是連戰的老婆(寫過《愛苗生我家》)所主持的嗎？有的團體是掛羊頭賣狗肉，好像以前的青年反共救國團(代表作是男生女生手牽手玩遊戲、點蠋光，這樣就可以愛國了)。社會風氣如此，文學界自是不能例外，所以稍有智識的人都不願也可能不屑加入任何團體或被規歸類，以至於作家都是你寫你的，我寫我的，你騙你的讀者，我騙我的讀者(注1)，老死不相往來。

文人相輕，寫久了難免會擦槍走火，又不管你再如何的強調個人主義(如健哥)，在時代的氛圍下難免不會為政治服務(如當年毛澤東在延安的文藝講話之後)。就算沒有，出身(包括階級和出生地)就是一種明顯的劃分。如此一來，就不能你寫你的我寫我的了。其中最有名的當屬七○年代末那場台灣鄉土文學論戰(余生而為晚，當時尚不知文學為何物，只知每天唱蘭花草、捉泥鰍)，這論戰不只一人一時一地，最後也沒有輸贏，重要的是在過程。讓我們可以看到一向四體不動文弱的作家，擅場的是什麼武器與招術，還有氣功與輕功段數的差別(氣功─用最少的文字就能讓人家生氣者為上乘，輕功─阻擋氣功的脫逃術，以最優雅的步數來逃開者為高明，如凌波微步)。可惜的是，幾十年來就出了這麼一場論戰，偶有零星戰火如：早年現代詩的關唐事件，網路時代「好膽麥照」楊照的《身份與故事》(注2)(這場戰火沒有登陸交鋒，主要是用洲際飛彈，這邊炸過來，那邊炸過去，誰比較厲害我不知道，但「好膽麥照」是我創的)。剩下來的都是類似回應與挑戰的個人單挑事件，如最近在聯合文學闢戰場論統獨文學意識的陳芳明與陳映真，或在文章中夾帶諷刺、影射文學界的故事(通常會這樣做的都是小說家)，其規模都不足以與當年相比，當然我們也就少了很多「站高山，看兩馬相踢」以及觀摩戰技的好機會。

我並不是一個好戰份子，但我要說：「論戰越多越好！」怎麼說呢？所謂真理不辯不明、不打不相識。國父也說：「有破壞才有建設」。像永久中立國瑞士、丹麥等國家大家都知道自殺率特別高，原因很簡單，生活太美好了，人反而無聊死了，所以乾脆死了算了。感謝我們身在有憂患的台灣，那既然有憂患，文學界當然不能視而不見風花雪月歌頌太平。文人又一向多愁善感、蒼白瘦弱，所以多運動是好事，論戰一向就是一種最大的運動，唯有在戰火中才能顯現可貴的人性，患難見真情，明白誰是同路人，誰又是窩裡反。

評論又一向是論戰的基本開端，有評有論才會有戰，點到為止的評論根本引不起因煙硝。在國外，連德蕾莎這樣的人物都有人寫書來反面批評她，連不太有言論自由的大陸都有學者攻擊過那個苦情的余秋雨。台灣大概地小人多，走到哪都會遇到，所以說話就要給人留點情面。偶有少數例外者，如唐山有一系列的書就叫戰爭機器，出了十幾期就夭折的《島嶼邊緣》也有些戰鬥意味(當然，熟悉者必知他們是本家)，除此之外，四處都是那種軟綿綿的《愛苗生我家》。

有論戰有比武才有進步，不管是混戰、群戰、速戰、連戰，是用獨門暗器還是天罡北斗陣，在對陣的場面中裡，如果能看到幾位前輩高人祭出失傳已久的武林絕學，或看到欺世盜名的老烏龜敗陣的狼狽樣，就已經值回票價了。


注1：這裡的騙並沒有詆譭的意思，像小說家寫小說就是在騙讀者啊！因為小說都是虛構，其他文類騙的程度也許較少，總歸就是看誰的騙術高明。
注2：有興趣者可至山抹微雲精華版裡有完整收錄。