留給你 這是日記本子 照片本子 想寫 若你願意 這就是留給你的

27愛的鼓勵 0訂閱站台

在看著「不能讓窮孩子落入永遠的貧困」時，我想起了一個故事。
我的生命裡包含了三個家鄉：生而為原住民 (卑南族)，這是我的第一個家鄉，是屬於自然的。而由於時空條件的制約，讓我活在漢人的符號世界裡，這是我的第二個家鄉，是屬於文化的。天主教的信仰，則是第三個家鄉，是屬於宗教的。這三個家鄉有時各當其位，相安無事；有時三鄉斷裂、交互矛盾，窒礙難通。而常常徘徊於三鄉之間，正是我生命中最深的煎熬。....孫大川˙久久酒一次

我生命中有許多的家鄉，有些是荒謬的錯沒，我擁有原住民血統，漢人和客家人血統。當外婆的第一任丈夫到南洋當兵過逝，外公便給身為長女的外婆入贅，所以媽媽姓的是外婆的姓，入的是外婆原住民籍，外公則為客家人。

我的童年，身分認同的問題一直困擾著我。國小的時候，在部落中分為平地國小和山地國小，這樣的分法是因為其中一個國小山地人比較多，而另一個國小平地小孩多，於是有了心照不宣的山地、平地之分的山地小學、平地小學。而我呢，爸爸是平地人，媽媽是山地人。我，則長的一點也不像山地人，為了尋求升學競爭的環境和其他原因，我必須每天走30分鐘，到對面的小學唸書，而無法上，走個樓梯上去就到的山地小學。

在平地小學中，有一個同學也是山地人，不過因為他成績不好，又時常穿的髒髒的所以時常被同學們譏笑，在這些原因下，我是原住民的身分，始終不曾重我的口中脫出，就這樣守著自己的秘密。

由於爸爸的職務關係，從小的教育擔子，一直落在媽媽身上， 所以生活方式，處事態度,想不變成媽媽都很難。而母親其實也是外婆某一部份的完全翻版。從小外公因為年輕時敗壞了外曾祖父的家產，外婆堅持與他分居，國小時，外公總拿著一堆堆的禮物，從南勢大老遠來看與我們同居外婆，每每，連人帶禮物被外婆丟了出門。

小時候的Iagi是我一生中覺得最最記憶深刻的對象。Iagi常要我陪她上山，撿一種果樹的果實，一個大麻袋不過幾塊錢，她總給我其中的一半，因為那剛好買一罐飲料。那種刻苦耐勞的天性，卑微的生活在我們家，堅毅、刻苦和凶悍，與每天晚上的靈言禱告，是童年中深刻的影像。愛媽媽告狀，我又不洗澡了、又很愛玩不吃飯，小時候的記憶不知道為什麼，只停留在這裡。Iagi走了以後，常常抱著她送我的紫色大狗熊哭，記得從我比這隻熊小的時候，就拉著他的耳朵跟他玩，一直到更大了，才知道心愛的紫色大狗熊是Iagi送我的，這又是花了幾的大麻袋的油桐氣力呢？Iagi對我的呵護，對爸媽婚姻的包容，對南勢阿公的凶悍，卻從沒讓我看出他原來是頭目的長女。

Iagi去世那年，是因為大姨先走了，所以她開始神智恍惚，常會從和平的家，不知道為什麼，就到南勢舅公家。現在我才知道，因為這才是，他原本年輕時所居住的地方，她的族人、她的父親、她的親戚全在這兒。一直流在他腦海中記憶的時刻，那麼她美麗的青春，她的第一任丈夫，也在這兒，而又為什麼，他棄他們而去，真的只是為了要當日本皇民嗎？為了這所謂的最高榮譽嗎？大姨、大舅都已經走了，這一些都已不可查，也許歷史，總是會有許多的理由，許多的不得已，然後造就了許多的顛沛流離。


從山上到平地唸書，文化適應上的極大難處，也是把難處這樣吞了下。漸漸的，常會有人告訴我，你跟你媽越來越像了。
上了大學之後，因為上了台灣文學的原因，所強調的，和以往的大中國主義不同，所以開始了我的身分認同。開始尋找什麼是泰雅，什麼是出草，還有什麼是原住民身分，1/4的我到底算是什麼。

有人問我，為什麼改回原住民姓名，你看過她只是個孩子嗎，在看完了之後我首次發現自己的不足，生命中缺乏信任，如果說我愛別人，那是因為我渴望有人在乎，所以我去愛別人。但，許多的不耐中，我明白那不是真正的愛，而且至今為止我從沒打算好好的信任他人。現在我懂了，在父母親終於決定離婚之後。我懂，這些不是我人格中原有的缺陷，只是在不安的童年生活中，始終沒有人告訴我，教我，愛。那時我只是不懂，現在我懂了，並且可以正視它。多年的山輔、課輔，我懂得神要我學習的功課，真正的愛。

而神帶我到這來，在這我認識自己並且認識祂。讓我不再害怕，不論我在哪，神也在那，況且我懂得了真正去愛。生涯規劃的老師，在送我的書中寫著「願妳和下一代，明天會更好」，那麼多年了，其實我不是很明確的知道，到底該怎麼做，怎麼追尋，只是這麼多年後，我更了解了自己，學會忍耐，和不准放棄的心念，會走下去的我想，我不要像難民被趕來趕去，不要看不起我的力量，站在自己土地的決心。