這日魯定公召見顏回，欲請顏回為官，顏回認為自己還須進學，加以體弱，所以辭謝了魯定公的厚愛，但只要定公有疑問，也能宣召垂問於顏回。定公聽了不是很開心，轉而問顏回，東野畢準備為他駕車，如何？顏回認為東野畢的駕車固然是跑的很快，但有隱患便請魯定公慎思。顏回不從定公的話，定公又添一層不悅。顏回退下後，呼傳東野畢試車出事了，定公大驚，便令左右召回顏回，問顏回他是如何知道東野畢的馬會出事，顏回搬出孔子教過他的御車與御政的道理，舜之所以善御政，是因不窮盡民力；造父之所以善御車，是因他不窮盡馬力；東野畢不管馬兒有力無力都一樣驅策不已，出事是早晚的。定公便請顏回多說一些御政之道，顏回便把他跟孔夫子的抱負一並說出，定公聞言心悅。第二天定公便召見孔子，誇顏回之賢德，並問孔子是如何能斷案如神，孔子便告訴定公周禮的「三刺」，並說他的目標不是斷案多，而是使百姓無官司可打。定公請教孔子狡猾的人犯該如何？孔子提出「五聽」辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。定公又問『一言可興邦，一言可喪邦』，孔子告訴定公，假若知道做國君的艱難，自然就會謹慎認真的去做，即可一言興邦。假若國君說的話是正確的，而沒有人違抗，固然很好；但假若說的話不正確卻沒人違抗，這就近於一言喪邦了。這時，忽傳國廄失火，孔子連忙拜辭定公，趕到國廄救火，孔子身為大司寇，親身救火，在魯國一時傳為佳話。
這日孔子的幾名弟子相約探望孔子，孔子開心的逐一問長問短。孔子問子貢生意如何？子貢是做玉石生意的，虧孔子大力整肅市場，少有人敢賣假貨了。宰予不明人為何貴玉賤珉，子貢答道「物以稀為貴」，但孔子卻不這麼認為，他認為，玉表面溫潤有光澤，可比擬『仁』；玉質地細密而堅硬，可比擬『智』；玉有稜角而不傷人，可比擬『義』；玉垂掛於胸前，謙恭卑下，可比擬『禮』；玉扣之其聲清越悠長，中時嘎然而止，可比擬『樂』；玉瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，真實不虛假，可比擬『忠』；玉其色呈現在外，可比擬『信』；玉氣如白虹，是天之色，精神見於山川，是地之育，做為圭璋，不借外物即可通天下，可比擬『德』；天下莫不貴玉，可比擬『道』；又以詩經之詞『言念君子，溫其如玉』說明君子以玉為貴。仲弓問孔子對秦國的卿大夫子桑柏子的衣冠及其行事如何？孔子有意聽仲弓的想法，便含混回答，仲弓認為如果存心嚴肅認真，做事情抓大體，百姓不加負擔，當然可以；但如果存心簡單，敷衍塞責，這就瀆職了。孔子讚仲弓雖未入仕，但對為政之道卻滿有研究的。宰予問孔子為何身為國家重職，卻時時屈己求見季桓子，孔子告訴宰予，這是顧全大局，眾弟子聽了只有嘖嘖嗟嘆。孔子轉向問顏回情況，顏回打算效法孔子西遊於宋，孔子給予贈言『恭、敬、忠、信』。子貢又問孔子為何每月初一都要到祖廟祭祀，而且還要殺一隻羊？經孔子指點，原來這叫『告朔餼羊』，子貢又說每次的祭祀定公都沒去，乾脆不要辦算了；孔子聽了很不爽快，就用「十目所視，十目所指」來訓子貢，讓子貢好不慚愧。這時，子路走進來了，衣冠華麗、盛氣凌人，孔子一見便狠狠的訓了子路一頓，子路連忙跟他的車夫換衣服，並解釋說是因為季氏常以貌取人，如果穿得太樸素會遭季氏責備，孔子聽了倒覺得情有可原。顏回問子路待在季氏身邊的感想，子路認為伴君如伴虎，得懂得屈伸之道。孔子認同其想法，並說了單父邑宰，宓子賤在魯國的事蹟，當作屈伸之道的例子，以退為進，委婉進諫，變不利為有利。之後子路又和孔子討論起季桓子欲找人替換公山不狃，子路本想薦舉子羔，但被孔子駁回了，孔子說了鄭國大夫子產的故事，告訴弟子們，任人唯賢，擇能而使。最後孔子說了一個笑話，使得弟子們開懷大笑，也明白了笑話中的哲理，問題是要自己去發覺，自己來解決，自己來反省。
在這篇章，說實在的，大多東西是我現在用不大到的，但最後幾段卻給我很大的啟發，『任人唯賢，擇能而使』還有孔子說的那個笑話，真是說的好阿！很多事情是要靠自己去解決、反省的，特別是當問題發生在自身時。
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