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2014-11-14 10:41:52| 人氣129| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

神傳中華醫道 歷代『神醫』有『神技』【新聞評論_中醫_扁鵲_華佗】

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中國傳統的中醫根源於五千年前黃帝所傳的「醫道」。中醫經典《黃帝內經》開篇「上古天真論篇第一」講的不是如何治病,而是如何順應道。而且,特意講了真人、至人、聖人、賢人。這裡說的真人、至人就是神。一部中醫經典在開篇講神、講道,也就是在說,中醫是「神傳醫學」。

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文:大紀元首發 神傳中華醫道
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(台北故宮博物院提供)
《黃帝內經》是中醫經典,流傳至今,仍為醫家所重視。

中國傳統的中醫根源於五千年前黃帝所傳的「醫道」。中醫經典《黃帝內經》開篇「上古天真論篇第一」講的不是如何治病,而是如何順應道。而且,特意講了真人、至人、聖人、賢人。這裡說的真人、至人就是神。一部中醫經典在開篇講神、講道,也就是在說,中醫是「神傳醫學」。

大醫學家孫思邈在其鉅作《千金要方》序中,開宗明義闡明醫道的創始和醫道的傳承。孫思邈說:「黃帝受命,創製九針,與方士岐伯、雷公之倫,備論經脈,旁通問難,詳究義理,以為經論,故後世可得依而暢焉。……春秋之際,良醫和緩,六國之時,則有扁鵲,漢有倉公,仲景,魏有華佗,並皆探賾索隱,窮幽洞微。」

孫思邈的文字說明了醫道是創始於黃帝、岐伯與雷公,而後世醫道的傳承者有春秋的醫和、醫緩,戰國的扁鵲,漢朝的倉公、張仲景與華佗。


醫道創始於黃帝、岐伯與雷公,而後世醫道的傳承者有春秋的醫和、醫緩,戰國的扁鵲,漢朝的倉公、張仲景與華佗。圖為明人繪黃帝像。(大紀元)

《黃帝內經》的《素問‧六節藏像論》一篇中寫道,帝曰:『余已聞六六、九九之會也,夫子言積氣盈閏,願聞何謂氣?請夫子發矇解惑焉。』岐伯曰:『此上帝所秘,先師傳之也。』「上帝」是天界的黃帝(主宰者),中國道教信仰就有「上帝廟」,祭祀「玄天上帝」,也就是「神」。

岐伯是黃帝的老師,黃帝稱其為天師,岐伯多次談到他的老師(先師),而岐伯的老師則跟岐伯說「醫道」是來源於「上帝」;所以「醫道」傳承,是由上帝傳給先師,先師再傳給岐伯,岐伯傳給黃帝。

《黃帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分。大多數篇章(112篇)是黃帝請問天師岐伯的問答經文。

黃帝傳醫道於雷公 後世中醫之始源

「醫道」之名首見於《素問‧著至教論》,黃帝問雷公是否能通曉醫道?雷公回答說,能背誦也能瞭解一些,但是不能融會貫通。黃帝就告訴雷公醫道可以「上知天文,下知地理,中知人事」,並傳授醫道予雷公。

帝曰:「善。無失之,此皆陰陽表裡上下雌雄相輸應也,而道上知天文,下知地理,中知人事,可以長久,以教眾庶,亦不疑殆。醫道論篇,可傳後世,可以為寶。」雷公曰:「請受道,諷誦用解。

後來黃帝將「醫道」傳給雷公,傳承儀式非常的特殊、莊嚴、隆重,並有「割臂歃血」之盟。


黃帝將「醫道」傳給雷公,傳承儀式非常的特殊、莊嚴、隆重,並有「割臂歃血」之盟。(大紀元)

《黃帝內經》之「靈樞‧禁服」篇詳細記載黃帝「醫道」傳承的過程。

黃帝曰:「善乎哉問也。此先師之所禁,坐私傳之也,割臂歃血之盟也,子若欲得之,何不齋乎。」

雷公再拜而起曰:「請聞命於是也。」乃齋宿三日,而請曰:「敢問今日正陽,細子願以受盟。」黃帝乃與俱入齋室,割臂歃血,黃帝親祝曰:「今日正陽,歃血傳方,有敢背此言者,反受其殃。」雷公再拜曰:「細子受之。」黃帝乃左握其手,右授之書曰:「慎之慎之,吾為子言之。」

五千年前,黃帝將「醫道」傳給弟子雷公時,傳承儀式很特別,也非常莊嚴隆重,弟子雷公須進行「割臂歃血之盟」,黃帝也必須向上帝(神)焚香禱告。

因為神是「醫道」創始者,醫道傳承儀式進行之前要先齋宿三日,表示恭敬;並選擇在正陽受盟,即陽氣正盛的正午舉行莊嚴儀式。

「祝」就是焚香禱告,因為要將神聖、神傳的「醫道」傳承給弟子雷公,黃帝必須向創造「醫道」的「上帝」(神)禱告,請示並敬重;弟子雷公也要進行「割臂歃血」且發重誓,如有違背誓言,將受天譴。

儀式最後,黃帝和雷公說:「慎之慎之,吾為子言之。」

(網絡圖片)
長桑君授醫術於扁鵲。

黃帝將「醫道」傳給雷公後,經過2500年,傳到戰國時的扁鵲,又傳給東漢末年的華佗(距今1800年前)。扁鵲與華佗被稱為「神醫」,有非常神奇的醫術,可以隔牆看物、透視人體,並且能開刀、做手術,就是因為他們是「神傳醫學」(上帝與黃帝所傳)的正傳弟子。

《史記‧扁鵲列傳》記載了這樣一個故事,扁鵲年輕時是一家客店的店員。客人長桑君常到這家客店,每次來,扁鵲都對他非常恭敬。長桑君出入十多年,對扁鵲的道德品行進行長期觀察。

一天,長桑君從懷中取出一包藥給予扁鵲,告訴扁鵲,用未沾及地面的水服用此藥,三十天後,可看見隱秘之物;並將所有秘方書籍授與扁鵲。扁鵲按照他的話服藥三十天後,「視見垣一方人。以此視病,盡見五藏癥結,特以診脈為名耳」。這時,扁鵲能看見牆那邊的人,已具有透視物體的功能。當用此功能看病時,能透視人的五臟六腑,並知道病症在哪一臟腑。

長桑君交代完事後,就「忽然不見,殆非人也」。自此,扁鵲開始在齊國或趙國行醫,以「診脈」為名。因此,可以說扁鵲是中醫脈學的「祖師爺」。這個故事說明,扁鵲的醫術是神人長桑君傳授的。長桑君傳給他,是因為他道德高尚。

歷代「神醫」有「神技」

古代有許多名醫在行醫過程中,展現出許多的「神技」,令後人驚嘆不已。 而這些「神技」並不是我們今日讀中醫藥大學、讀些中醫古書就能得到的。

1. 扁鵲的透視能力

司馬遷《史記‧扁鵲倉公列傳》記載,扁鵲經過虢國,見虢國正舉喪,中庶子告訴他虢太子「暴厥而死」,即將裝殮。扁鵲立於虢宮門下,斷言虢太子是假死,他能起死復生。中庶子不信,扁鵲進一步斷言:「試人診太子,當聞其耳鳴而鼻張,循其兩股,以至於陰,當尚溫也。」

扁鵲的透視能力不僅在當時算是神奇,在現代仍是令人嘖嘖稱奇的。

(維基百科公共領域)
若論中醫外科,華佗可稱為始祖。

若論中醫外科,華佗可稱為始祖。正史《三國誌》與《後漢書》都有記載華佗做腹部手術的「神技」。

華佗也跟扁鵲一樣,有透視人體的能力, 後人稱其為「神目」。華佗診病看到病人肚子裡面有腫瘤,就用麻沸散先麻醉病人,病人沒有知覺後,再把肚子打開,取出腸子來,看到腫瘤就把腫瘤割掉,然後把它縫合起來,塗以神膏,就完成了,一個月病人就康復。

《三國演義》中有很多華佗的軼事,例如他為關公刮骨療傷、能看到曹操腦中長瘤子等。

(維基百科公共領域)
東漢名醫張仲景畫像。

史書記載,張仲景和侍中王仲宣見面,時年20歲的張仲景已深悟醫道。「仲景見侍中王仲宣,時年二十餘,謂曰:君有病,四十當眉落,眉落半年而死,令服五石湯可免。仲宣嫌其言忤,受湯而勿服。居三日,見仲宣,謂曰:服湯否?仲宣曰:已服。仲景曰:色候固非服湯之診,君何輕命也?仲宣猶不言。後二十年果眉落,後一百八十七日而死,終如其言。」

神傳文化 鑄就神醫

古代神醫治病有「神技」,是因為中醫是神傳文化,主要體現在兩個方面:醫道有形的醫理(文字)是神(上帝)所傳的;醫道無形的內涵則反映出修煉的「神技」(特異功能)。《黃帝內經》也有談到「修煉」的部分。

這些歷史上偉大的醫家,都以德為本,以《黃帝內經》為心法,靜心修持,當達到心無雜念的天人合一的境界後,就會開慧開悟開天目。這時候行醫看病真是可以斷人生死,達到「不治已病治未病」、「見病知源」的境界,成為一代神醫。**

【大紀元2014年11月13日訊】責任編輯:林妍

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