林聖文

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問：一位法師給信眾查前世因果，是不是正修行?

答：你說你一個在家人去看出家人的毛病干嗎?我認為你是知見立知了，你管好自己就行了，管他正不正呢!你正就好了，對不對?我不是袒護出家人，因為啥?生死是個人了的事情，你要是明白佛法的話，自己六根清淨不立知見對一切清清楚楚明明白白，攝住管住這個心，不加自己的心意識，他給人家查前世因果，他查他的管你啥事呢?他願意查就查呗!這些跟你成佛有關系嗎?你又沒讓他查!

如果從真心自性上去講，這些都不存在，無非無明，查來查去都是無明，所以妄因結妄果，如水中之月，查來查去有一個實在的東西存在嗎?沒有!那他搞什麼?

你問他正不正，什麼叫正?六根清淨不立知見，清清楚楚明明白白攝心為戒這叫正。當你問人家正不正的時候你已經立了知見了，我們修行最好管好自己，管好自己才能六根清淨，管好自己對一切清清楚楚明明白白不立知見不動心意識，這才是大智慧，才是真正的禅定功夫，這是真正的了脫生死之法啊!

觀世音菩薩說的好“應以什麼身得度即現什麼身。”六祖說“色類各有道，各不相妨惱”，你走你的道我走我的道!因為有十二類眾生的存在，每個人的知見無明的不同，所現的業果不同，所以感化的因緣也不同。就像你們來參加這個法會誦楞嚴咒，為什麼還有些沒來的呢?那些人來也坐不下啊，他也聽不懂也誦不了，那他只能一步一步的來。

我們最好不要管別人的閒事，最好自己六根清淨，不要知見立知。那我們清楚明白這一切，分別人家的時候我們已經落入了無明。