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2023-11-27 11:53:47| 人氣180| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

烏山頭水庫八田與一塑像

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來自石川金澤的八田與一早年參與台灣多項水利工程,尤以烏山頭水庫和嘉南大圳的設計、建造,最為台人熟知。

 

  

這樣的偉業,結果讓不問青紅皂白不知是非曲直的莽夫,武斷到非得將他的塑像頭砍斷!

 

 

台灣其實各地另有許多的水利事業,好比台北的瑠公圳、新竹的隆恩圳、故鄉清水的五福圳、豐原的葫蘆墩圳、彰化八堡圳…且幾乎都以民辦為主或官民合辦為輔。

 

鳳山的曹公圳,則是當時知縣的曹謹倡議興建,在他首捐之後並勸誘富紳樂捐,農民百姓樂見之餘也才出錢出力,終成灌溉農田的水利大業。

 

台人並沒忘記這一位也是中國大陸來台的官員,但如果換成是有功於台灣的日人,就是什麼媚日崇洋、國仇家恨…該又是高尚愛黨情操、死台巴子…反差怎就這樣大呢?

 

(館員特別向我指出相片中的八田與一與他大兒子在裡邊的位置)

 

據台總督兒玉1900(明治33)123日到鳳山舉辦饗老典後,詢問當時廳長川田久喜;「曹公碑何在?」長川回說:「未知所在。」兒玉有問:「足下可曾讀鳳山詩?」長川又回:「未。」兒玉聽到後當下差點吐血,接著才說到:「曹公圳未知乎,守鳳山而不知曹公何以盡職!」久喜愧色無以回話。

 

台灣割讓給日本後沒了科舉制度,但是有許多唸過書的人仍懂得吟詩作對,這也成了台灣文人和總督府菁英的一種交流語言。據台的好些官員,不說他們附庸風雅,起碼認識風土結交地方人士此成了一項利器、平台,不是?滿清入關之前,大量翻譯漢文古籍、小說、詩詞…說是認識中原文化,交流的結果你泥中有我我泥中有你!

 

國府軍自中國大陸撤退來台後原本不會說「北平話」的好些本島菁英,不多主動積極參加這樣的學習會,逆流而上力爭上游,這又有錯嗎?

 

(自盡雖不可取,不過這在日人的思想及行為表現中,與我們漢人或華人是不同的!所以請不要說什麼一衣帶水同文同種,宜蘭到與那國島一衣帶水最近距離,有上百公里,同文不同義同種不同族基本不是同樣味道)

  

落其實者思其樹,飲其流者懷其源。未曾見到台灣出生的人或長住於本島的人去搗毀曹公祠不是嗎

  

另一則「孔明借東風」的故事,真的諸葛亮有如此天大之能耐非也!他除飽讀詩書兵法外,每到一處是有詳閱該地方志的習慣

  

醋由何處酸鹽從哪裡鹼,水自何處來,風打哪時吹…人家會摸得一清二楚不是沒有原因,地方志的重要性不言可喻

 

人家是拿槍你拿是鋤頭,犧牲少數人造福多數人,不說總督府造烏山頭水庫是這樣子幹,要說國府軍的”跟者有其甜”不都嘛也這樣幹!

 

台灣各地的水路與身上的血管一樣,沒能打通這些個脈絡,人們根本無法生存。

 

(生前同樣都以塑膠發跡的兩位人物王永慶是愛鄉愛錢愛查某令人帶念的神許文龍是愛鄉愛土愛文化讓人數念的人。八田塑像被砍過後,許董立即指示奇美博物館全力協助修復。另對台灣紅茶之父的新井耕吉郎,許董知道此一故事後,是製作了多個半身塑像,分送給有關單位以及群馬縣的新井後人。好長一段時間沒沒無聞的新井,因而獲譽為「臺灣紅茶的始祖」廣為人知)

 

官辦的嘉南大圳灌溉水路,總長16,000公里幾乎可繞行台灣13,再按常人一天可走40公里做為換算,足足400天得要走一年以上的時間方可

 

吃台灣米喝台灣水,分化你我大可不必,總之口裡唱出《感恩的心》捫心自問一下,前半夜想想自己後半夜想想別人,別讓最高明騙術的政治給愚弄了。

  

生在台灣活在台灣,食果子,拜樹頭,說要懷著感恩的心可是有人卻無反顧振振有詞!說不定你的祖先搞不好是金人、蒙古人、平埔族人…時間吧?時間可能會是最好的融合劑。

 

(愛附風雅的蔡蟳,在八田與一住宅前的走廊變猴弄搞自拍)

(麻煩金澤大學附屬中學參訪團的學生幫忙拍一張八田宅入口or入門相片)

 

(巴士途經六甲區看見當地的住民在安全島中央曬著洛神花。外來種的洛神花原產在西非,後經奴隸貿易及殖民主義於世界各地都有引入,中國的廣東、廣西、福建、雲南也有引進。洛神的日文名稱ローゼル是取外文Roselle的音譯,台灣的東部於日據時期引入後稱洛神花,並逐漸推廣開來。難不成是落難之神來到凡塵後,再遍地開花?)

(台南市中西區八吉境五帝廟的翹角屋簷有四尊剪黏,相片最左邊穿橘色衣服的是八田與一,拿濟人呵咾,少人嫌” Tsē lâng o-lótsió lâng hiâm此一話做評斷,如果不受人感念怎能登上廟堂,難道台人真是傻得認賊做父嗎)

 

台長: 蔡蟳
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