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2023-11-20 19:34:36| 人氣727| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

大膝羅漢、騎鹿羅漢、適時羅漢，是偽造的；達悉羅漢、齊鹿羅漢、麝式羅漢，是正確的。

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大膝羅漢、騎鹿羅漢、適時羅漢，是偽造的；
達悉羅漢、齊鹿羅漢、麝式羅漢，是正確的。
    
依據「歷史常識」，大約AD900，「梵文（印度）佛教」已經滅亡，
今天大家所看到的一切「梵文佛教專有名詞」，
乃是從「中國佛教」或「邪教金剛乘」或「原始佛教」轉譯的。
所以，「梵文佛教專有名詞」的可信度，
比「中國佛教」或「邪教金剛乘」或「原始佛教」更低！
 
先來複習一下佛教中的對仗名號：
 
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
   
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
   
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
   
（4）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
   
（5）不動心如來、無量壽如來，是一組對仗。
   
（6）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
   
（7）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
   
（8）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
   
（9）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
   
（10）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
   
（11）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
   
（12）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
   
（13）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
   
（14）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
   
（15）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
   
（16）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
   
（17）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
   
（18）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
   
（19）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
   
（20）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
   
（21）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
   
（22）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（沒特伽羅、？）（錯綜格）
   
（23）牛嚌羅漢、馬舐羅漢，是一組對仗。（憍梵波提、頞鞞）
   
（24）飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱／莎伽陀）
   
（25）齊鹿羅漢、麝式羅漢，是一組對仗。（賓頭盧、離婆多）（錯綜格）
    
（26）歡喜羅漢、上首羅漢，是一組對仗。（阿難、優波離）
   
（27）文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
   
（28）達悉羅漢、善容羅漢，是一組對仗。（拘絺羅、薄拘羅）（錯綜格）
    
「佛之味」，在以上28組對仗中，充分彰顯。
   
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」，
    
https://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E6%258B%2598%25E7%25B5%25BA%25E7%25BE%2585.html
傳說，拘絺羅，譯為「大膝」。
 
「大膝」這個角色，是「原始佛教」偽造的。
 
「大膝」這個角色，乃是偽造自「達悉羅漢」，發音相似也。
 
使用「發音相似」或「發音相同」的偽造手法，雖可達到「溫水煮青蛙」的優點。
但其缺點便是「形成無義廢言」。
 
一個人的膝蓋，到底是能大到哪裏去？這就是所謂的「無義廢言」。
   
拘絺羅，得「如來四辯：義理辯、名句辯、嚴辭辯、樂說辯」，
詳盡表達，故名「達悉」。
達、辯，這2個字相互呼應，漂亮！
   
薄拘羅，譯為「善容」。
   
達悉：詳盡的表達。
善容：美好的容顏。
  
達悉羅漢、善容羅漢，是一組對仗。（拘絺羅、薄拘羅）（錯綜格）
   
傳說，賓頭盧，漢地佛教徒稱之為「騎鹿羅漢」，為《西遊記》中十八羅漢之首。
傳說，離婆多，譯為「適時」。
 
「騎鹿」、「適時」，這2個角色都是「原始佛教」偽造的。
  
AD511，「小乘佛教」已滅盡，所以明朝的《西遊記》訛稱「騎鹿」，正常。
   
從
「滿願羅漢」、「如意羅漢」、
「採菽羅漢」、「麩掇羅漢」、
「牛嚌羅漢」、「馬舐羅漢」、
「飯粟羅漢」、「飫稑羅漢」
這八尊羅漢的名號，
我們可以合理推測，還有其他羅漢的名號是「相似」的。
   
「騎鹿」這個角色，乃是偽造自「齊鹿羅漢」，發音相似也；
「適時」這個角色，乃是偽造自「麝式羅漢」，發音相似也；
 
適，這個字的台語發音，類似 ㄕㄜˋ 。
看來，「適時」這個角色的偽造者，精通台語。
   
使用「發音相似」或「發音相同」的偽造手法，雖可達到「溫水煮青蛙」的優點。
但其缺點便是「形成無義廢言」。
 
齊鹿：看齊鹿，象徵「像鹿一樣吃素」。
麝式：效法麝，象徵「像麝一樣吃素」。
   
齊鹿羅漢、麝式羅漢，是一組對仗。（賓頭盧、離婆多）（錯綜格）
   
採菽：選擇豆類。
麩掇：選擇麥類。
飯粟：吃小米。
飫稑：吃稻米。
牛嚌：像牛一樣吃素。
馬舐：像馬一樣吃素。
齊鹿：看齊鹿，吃素。
麝式：效法麝，吃素。
   
這八尊羅漢的名號，證明了：
佛之味，具有「嚴辭（嚴密之辭）」與「文飾（裝飾之文）」二種特色。
 
「嚴辭」，是「鳩羅什」大師的文字習慣。
另有其他「早期中國佛教翻譯大師」的文字習慣是「細語」。
「嚴辭（嚴密之辭）」、「細語（細密之語）」，二者同義。
 
嚌、齊，外形相似，方便後世佛教徒「還原」。
舐、式，發音相似，方便後世佛教徒「還原」。
「早期中國佛教」翻譯大師們的中文能力，真是「出神入化」、「強到爆表」！
   
可惜今天世人只推崇「原始佛教」、「西藏佛教」，鄙視「中國佛教」，可悲矣！
 
「中國佛教」與「原始佛教、西藏佛教」最大的不同之處在於：
中國佛教，「堅持素食」；
原始佛教、西藏佛教，「不反對素食」。
如果你夠聰明就看得出來，「不反對素食」這個宗旨，其實只是一種「話術」。
   
漢地有成語「不辨菽麥」，出自《左傳，成公十八年》，指「愚昧蠢笨」。
漢地有成語「土牛木馬」，出自《關尹子，八籌》，指「有名無實、名存實亡」。
 
左丘明、關尹子、老子、能仁如來，是同時代的人。
所以「能仁如來」才會特別熟悉「不辨菽麥」、「土牛木馬」這2個成語。
 
「能仁如來」透過漢地成語「不辨菽麥」所作的預言：
當佛教徒都只認識「目犍連」、「舍利弗」時，就是「小乘佛教」滅盡之時。
當佛教徒都不認識「採菽羅漢」、「麩掇羅漢」時，就是「小乘佛教」滅盡之時。
 
「能仁如來」透過漢地成語「土牛木馬」所作的預言：
當佛教徒都只認識「牛跡羅漢」、「馬師羅漢」時，就是「小乘佛教」滅盡之時。
當佛教徒都不認識「牛嚌羅漢」、「馬舐羅漢」時，就是「小乘佛教」滅盡之時。
  
AD511，梁武帝發表《斷酒肉文》，是極具關鍵性的象徵事件。
AD511，就是「小乘佛教」滅盡之時。（「小乘佛教」亡於「原始佛教」之手。）
 
傳說，「能仁如來」於BC486圓寂，486+511=997，差不多是「一千年」。
  
印度是全球最大的「小米（粟）」生產國。所以「飯粟」這個名號，一點都不奇怪。
「飯粟羅漢」這個名號，比「房宿」這個東西，更「貼近現實世界的印度」。
  
印度是全球最大的「稻米（稑）」出口國。所以「飫稑」這個名號，一點都不奇怪。
「飫稑羅漢」這個名號，比「愚路」這個東西，更「貼近現實世界的印度」。
    
「鹿野苑」，大名鼎鼎，與「藍毗尼」、「菩提伽耶」、「拘尸那羅」齊名，
為「印度」的「佛教三大聖地」之一。
所謂「聖地」，自然就是「思齊之地」。
所以「齊鹿」這個名號，一點都不奇怪，比「騎鹿」這個東西，更「貼近佛教史」。
   
「喜馬拉雅麝（馬麝、高山麝、西麝）」，是「尼泊爾」的常見素食動物。
「尼泊爾」，是「能仁如來」的故鄉「迦毘羅衛城」的所在地。
所以「麝式」這個名號，一點都不奇怪，比「適時」這個東西，更「貼近佛教史」。
    
「齊鹿羅漢」與「印度」聯結、「麝式羅漢」與「尼泊爾」聯結，
再次展現了「能仁如來」的「嚴辭與文飾（佛之味）」。
  
採菽羅漢、麩掇羅漢、牛嚌羅漢、馬舐羅漢、
飯粟羅漢、飫稑羅漢、齊鹿羅漢、麝式羅漢，
「能仁如來」使用這八尊羅漢的名號，提醒佛教徒：素食是「小乘佛教」重要教義。
 
採菽羅漢、麩掇羅漢、飯粟羅漢、飫稑羅漢，
「能仁如來」使用這四尊羅漢的名號，提醒世人：莫迷戀「甲硫胺酸」、「肉鹼」。
   
什麼是「甲硫胺酸（蛋胺酸）」、「肉鹼（氧化三甲胺）」？
請複習：
  
在「今天學者」的眼中，AD511，是「佛教素食」開創之時；
在「能仁如來」的眼中，AD511，是「小乘佛教」滅盡之時。
     
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                  風百旋，寶塔高吟貫九天。
   
           　　　　　　　　　　　　　　　　　                  華一色，佛座密嚴窮八極。
   
                                                                                          輪雙炯，欄網煜爍絕七重。

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