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陋室銘 《劉禹錫》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入帘青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？

翻譯
山不在於高，只要有仙人居住，就會有名聲；水不在於深，只要有龍淺藏，就會有靈異。這是一間簡陋的房屋，因為我的品德高潔，使陋室的聲名像香氣一樣的遠播。
綠色的苔蘚長到台階上，青翠的草色映入門簾。來這兒和我談天說笑的都是很有學問的人；和我結交來往的，沒有一個是無知識得俗人。我在這兒，可以彈彈不加任何雕飾的琴，讀讀珍藏的書籍。沒有琴瑟蕭管的音樂來擾亂我的聽聞，也沒有官方的文書來勞累我的身體。這兒就像從前諸葛亮躬耕南陽所居的草廬，又像西蜀楊雄少年窮困、發憤讀書的草玄亭。
孔子說：「有才德的君子來居住，怎麼會覺得簡陋呢？」

分析
陋室銘是一篇銘文，形式上屬應用文，內容上則屬記敘兼論說。作者早歲遭謫。由朗州、連州、蘇州，歷盡宦途流離之苦，經濟情況甚為窘困，正因「窮」而居「陋」室，卻能戒勉自己，多充實學識，修養品德，靜待時機，安適自樂，不僅讓我們感受到劉禹錫在窮愁之後，豁達無憂的修養，更見到劉禹錫在窮愁下鍊成的藝術成就。

「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」是隔句對仗，以「山、水」比喻房舍，以「仙、龍」比喻有品德才幹的人，而用「不深」、「不高」委婉迂迴的介紹了「陋」室，也點出題旨。山雖然不高，有神仙居住，就能名傳千里，水雖然不深，只要有蛟龍淺藏，一樣叫人膜拜敬禮。

反面來說，山即使很高，沒有神仙居住；水即使很深，但沒有蛟龍淺藏，仍然不會有名。而居陋室的人，沒有道德，沒有涵養，那麼陋室就更加的鄙陋。所以，室陋不陋，端看居住者有沒有好的品德才識。

陋室雖然沒有朱漆大門卻常保生機盎然，往來酬酢的人少了，苔痕都爬上了階梯，，於是映入眼簾的，便是一片綠油油的花木；室內呢？談笑有鴻儒，往來無白丁，來往的都是飽讀詩書的人，沒有不識字的平民「鴻儒」、「白丁」反襯出主人的身分，原來蓬門之內住著一位書法、醫術、音樂、奕棋樣樣在行的書生。「調素琴，閱金經」，表現了作者生活的幽去，更顯現他在音樂上的造詣。「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」說明了作者的悠閒自適。陋室不陋，就是室內主人的高雅不俗。南陽諸葛廬，因諸葛孔明而聞名；西蜀子雲亭，因楊雄寫太玄經而永垂不朽，而作者的陋室呢？也會因主人是個有才德的人而千古流芳。最後引論語子罕篇的「君子居之，何陋之有？」作者僅提出「何陋之有？」其他篇幅完全省略，反而把「君子」這個意思含蓄的表現出來。不但呼應了前文的「惟吾德馨」，也暗喻了作者在靜待時機，以期一展抱負。