【解脫生死修持三般若法至佛地】
【三種般若、文字、觀照、實相等般若】
一、《文字般若》求師教授：學道～明暸佛法入修行之理路
二、（正真）《觀照般若》依理實修止息妄念，內外明徹，
就知道如是法的本體：
三、若知道如是法的本體，最後契悟《實相般若》
即是通往菩提涅槃佛地。畢竟解脫之路。
【引壇經般若品：求道、學道、修道、成道】
一、「求道」拜師未能自悟者，必入「學道」三教經典
《文字般若》明暸聖佛修行經歷之理路。
二、以［正真］《觀照般若》依理實際「修道」止息妄念，
內外明徹就證悟如是法性本體。
三、若知道如是法性的本體，最後契悟《實相般若》
即是通往菩提涅槃「佛地」，畢竟解脫之路。
以上修道四步驟配合、文字，觀照，實相三般若。
下列壇經中六祖大師，以「正真觀照般若就是智慧觀照」入「實相觀照」即至「佛地」。
一、六祖壇經般若品：段文
【題要】
六祖言：若起正真智慧觀照，一剎那間妄念俱滅，若識自性一悟即至佛地。
【題解】
一、《正面》
。六祖言：善知識！智慧觀照內外明徹，識自本心。
若識本心，即本解脫。若得解脫，即是般若三昧，即是無念
「何名無念？」若見一切法，心不染著，是為無念。
用即遍一切處，亦不著一切處。但淨本心，使六識出六門，
於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧，
自在解脫「名無念行」。
二、《反面》
。六祖言：若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。
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【題要配合題解】
《題要》
0⃣️若起《正真智慧觀照》一剎那妄念俱滅，內外明徹，識自本心。
《解釋》
一、正真：求正法眼藏涅槃妙心性，以實修智慧觀照之法。
。六祖言：倘若開始以「正真智慧觀照」，
此「正真」者是正法眼藏，獨一不二智慧迴光返照之法門。
。例如：
。世尊拈花迦葉微笑：吾有正法眼藏，涅槃妙心，
實相無相，不立文字，教化別傳。
《解釋》
二、正真般若觀照，一剎那間妄念俱滅：
「正真般若觀照」才能一剎那間妄念俱滅，內外明徹，而了悟本來具有道智慧德相「識自本心」
例如：
世尊於菩提樹下夜睹明星悟道（明星者正真示導，菩提樹下智慧觀照證道）之際云：奇哉奇哉，一切眾生皆具有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得，若離妄想，一切智，即得現前
三、一剎那間妄念俱滅，內外明徹：
。「內外明徹」者：
A 、對內智慧觀照：內心
。以智慧觀照（內心）明徹清楚內心所思慮中會不會有違背
本心守中之道（平等性智心無病）
B、對外智慧觀照：外行
。以智慧觀照（外行）明徹清楚外行所對人事物中會不會違
本心守中之道（成所作智同圓鏡）（千佰億化身佛）
四、內外明徹，識自本性：
。內外心地本由自己本性根源所生：識自本性
。由於正見的智慧觀照，對內心另對外行為正確明白，
全由本性所生（識自本性）
。例如：
。黃中通理（萬法理）正位居體，暢於四肢，發於事業，
美之至矣
（內外根源是黃中通理：大圓鏡智性清淨：識自本性）
五、若識自本性，即本解脫：
。倘若了悟明白，身行、心地，全由自己本性所主宰。
。即本解脫：（立刻本身也是解脫）
《維摩詰經，佛國品》說：佛以一音演說法（正真）眾生隨類各得解脫。
。正真般若觀照，則一剎那間妄想俱滅，則識自本性（如來智慧德相）則本解脫。
《佛家說》解除妄想煩惱的束縛，脫離四生六道生死輪迴的痛苦，獲得「解脫」。
《萬法唯心造》心可造天堂，心可造地獄。
六、若得解脫、即是般若三昧、即是無念：
。得解脫者皆由心地妄想止息，雲散日自顯。也即是般若三昧
即是無念，所以解脫，般若三昧，無念三者同達妄想止息俱滅
七、即是無念，何名無念？
。何名無念之真實義：
。六祖自然有闡述：若見一切法，心不染著，是為無念。
。例如：關伊子言：心儻儻而無羈乎。
。無念是內聖（平等性智心無病）
。但有內聖必有外王是無念行，
。無念本心放之則彌滿六合無念行。
八、無念行：
。用即遍一切處，亦不著一切處：（無念本體）
。但淨本心：（無執著心）
就是由第七識執著心（転化為平等性智心無病）
（心中無一物）～無執著心～無貪嗔癡心（還源清淨本心）
。使六識（第六識意識）六門（六根）於六塵中無染無雜，
來去自由。通用無滯、即是般若三昧，自在解脫，
名無念行。
。例如：關尹子言：物迭迭而無非。
。儒家：驅身物覺心源，格心物復性初。就是無念
。儒家：物格、心正，身修、家齊，國治，天下平就無念行。
《反面》
。修行人止息妄想，誤解空心靜坐。
。六祖言：若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。
。法縛：無念是無妄想心，當無妄心，無之本體還是存在，
妄想由汝生，妄想由汝滅，汝是誰？是妙道，涅槃妙心，
實相無相，不可思議，忘言得旨，端可悟明（無者汝）
。邊見：指不合中道，偏執一邊的錯誤見解，
邊見被視為是一種障礙解脫的煩惱。
九、善知識：
A 悟無念法者，萬法盡通：
。能了悟解脫煩惱四生六道輪迴根源（萬法由心）
B 悟無念法者，見諸佛境界：
。能了悟般若三昧止息妄想就能明心而入見性。
（人人本來具足佛智慧德相）
C 悟無念法者，至佛地位：
。內無念、外無念行、內聖外王圓滿
（放之彌滿六合，卷之退藏於密）
十、總結：心執妄想變化成六道生死輪之種子
以正真觀照解脫生死入佛地復本來
【叮嚀付囑】
。善知識！
後代得吾法者，將此頓教法門，於同見同行，發願受持，如事佛故，終身而不退，定入聖位。
。然須傳授從上來默傳分付，不得匿其正法。
若不同見同行，在別法中，不得傳付，損彼前人，究竟無益。
恐愚人不解，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。
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