題目：修道課程四門功(10月啓慧班講師黃經理)
(前言)：
。修道品格驗當先，再培功德立志前
火候煉足性光現，博文約禮法聖賢
（修道修心）
。一念動即輪迴種，一念靜成金剛身
一念善即是天堂，一念惡即是地獄
〇⋯⋯要懂得轉念⋯⋯念轉命運轉。
（深知！日常生活是道場）
。活在當下是修行，行有不得反求身
坦蕩坦蕩平常心，才能隨遇而平安
。聖人云：行遠必自邇，登高必自卑。
〇⋯⋯實乃修道至貴之箴言⋯⋯
。修道行路近而遠：從人身修成佛身
從己人道達天道，按部就班順序進
方有功效達至善。
。師尊 叮嚀慈語：
將來的成就不在道場的大小，也不
在佛堂廟宇的多寡，更不在信眾人
數的比較，而看修道人是否真修實
煉，護守愿戒，無貪無妄，不爭不
辯，心性圓融的工夫完成自己使命
題目：修道功課四門功
一、品格：修己主要功夫
二、功德：成聖成賢主要條件
三、火候：煉性主要功夫
四、禮節：行的體現主要功夫
一、品格：修己主要功夫
。聖人云：己所不正，如正人何。
人能弘道，非道弘人。
1．自我完善：改脾氣，去毛病
2．率性而為：應該怎麼做就怎麼做
3．反觀自照：懺悔改過，反省自身
。老前人嘗云：
修道者每個人足以代表道，一人之好
壞，直接間接都會影響道的名譽，若
能改毛病去脾氣，謙恭和藹低心下氣
孝父母，友兄弟，信朋友，貧而無諂
富而無驕，如此品格自然高超，人人
敬佩，如再勸人，可獲成功。
。孔子曰
齊景公有馬千駟，死之日民無德而稱焉
伯夷叔齊餓於首陽之下，民到於今稱
之（誠不以富，亦祈以異)其斯之謂歟
〇由此可知，為人修養德性之重要，
若能一步一步行來，品格升高
二、功德：成聖成賢主要條件
。古云：人間無不忠孝聖，天上無無功德神
。聖人云：苟不至德，至道不凝焉
。佛云：天上果位人間定，西方果位人間證
。如何實踐？
1．至誠無息：在日常生活盡心盡力
2．三施並行：財施，法施，無畏施
3．不住相布施：三輪體空
（無布施対象，事物，身心）
4．因果是真：以功補愆
〇故修道若不立德，立功，怎能名留千古
受人崇拜？三曹普度，萬佛降世，神
人共忙，三曹會議，全靠功德為急，
功多果自強。
單傳時先把內果修成，再立外功
如今普渡辦功在先，修果在後。
我們如不行功培德，怎能位証九蓮？
若能日積月累，積沙成塔，何患功德
不圓滿，又何愁不成仙作佛？
三、火候：煉性主要功夫
。火候煉足時，方呈太和元氣，人人歡喜
否則嗔火一動，功德難存
。有云：一把無明火，能燒萬里功德林
。如何實踐：
1．低心求進：低心下氣，虛心學習
2．迥光返照：二六時中，安然自在
。師云：
靈園煙迷霧重鎖，幻海失真我
滔滔波浪逐朝流，方寸地遙遙遠隔
蔽有層層物慾，，蘊著烘烘魔人
一念之差錯規則，塗炭真功德
深負母慈朝暮盼，都只為腳歩放左
勿爭一時長短，，當懷將來結果
〇所以修道人若不降伏魔火，雖功德
無量亦難免毀於一旦。
丶
（蘇東坡與佛印的對話）
。蘇東坡自認修道火候佳：
～稽首天外天，毫光照大千
八風吹不動，端坐紫金蓮～
。佛印文考門前書之曰：
～八風吹不動，一屁打過江～
〇東坡見了慚愧萬分，無地自容，
從此立志低心求進，絕證大仙之位
（唐朝魚朝恩與南陽慧忠國師的對話）
。魚朝恩問曰：
國師善講無明，何不將無明拿出一見。
。國師曰：
現下國勢衰危，魚朝恩何敢來問佛法。
。魚朝恩大叫：和尚欺人太甚。
。國師破口微笑曰：此即是無明
〇故魔火生時，若能迴光照，
低心下氣，無明從何而起
四、禮節：修道的體現主要功夫
。聖云：誠於中形於外
又云：文質彬彬，然後君子
。聖人之敎：禮儀三百，威儀三千
〇故禮節可以治己治人，治國安邦平天下
若能導之以德，齊之以禮，人人自然
有恥且格。
。如何實踐？
1．遵守佛規禮節：十大愿，十五條佛規
～要重返道的本來面目，必須先從守禮開始。
～不肯守佛規，身段不能低下便不算修行。
2．眾生平等：佛與眾生佛性沒差別
彼此態度要謙和有禮
文章定位：
