為學日益，為道日損。
損之又損，以至無為。
最後連「為」都沒有了，
無為了，
追求開悟的這個「有為」都沒了，
哪裡還有開悟這件事呢？
如果有開悟，那麼開悟的目的是什麼呢？
成神？成佛？成聖？無所不能？一切想要的都能得到？
還是遠離煩惱，消除痛苦？
答案肯定是後者！
要遠離煩惱，消除痛苦，首先得搞清楚煩惱與痛苦產生的原因吧。
各種各樣的煩惱與痛苦的具體原因很多很多，歸結起來核心是執着，執着有很多代名詞，比如求而不得，欲望，需求，小我（西方有些靈性書籍翻譯過來叫「自我」）等，叫什麼名字不重要，無非就是想要的得不到，僅此而已。
既然執着是一切煩惱與痛苦的根源，那要遠離煩惱、消除痛苦的方式就是去除執着（下面稱「去執」）。
現在我們知道了：開悟的方法就是去執！
綜上，我們知道了開悟的目的是遠離煩惱、消除痛苦，開悟的方式就是去執，那麼剩下的就是去執的具體方法了，各宗教、流派、傳承、心靈教程的核心就在於此。
「道」、「仁」、「佛」、「神」、「上帝」等詞，絕非我們日常所理解的名詞或形容詞，而是徹徹底底的動詞，不是什麼形象和概念，而是實打實地行動過程，其描述和傳達的就是去執的具體方法而已，沒有任何其他意思，如果有那一定是後人的歪解的。
由於「道」、「仁」、「佛」、「神」、「上帝」這些詞被濫用，甚至開悟這個詞也被濫用了，我建議少用這些詞以免給不明就裡的人造成困擾和歧義，乾脆直接叫去執的具體方法或者直接叫「去執」，既符合現代語境又不會造成歧義，簡單方便明了，又不會陷入宗教迷信範疇。
去執的具體方法有很多也很簡單，觀呼吸，觀念頭，數數字，靜坐，主動呼吸等等，這也就是現代人所說冥想。
當然也有宗教裡面所謂的法門，四念住、練氣術、養丹術、參話頭、苦行、瑜伽術等等，本質都是一樣：先讓自己靜下來（胡思亂想、雜念、極端情緒減少），從而認出執着（不斷重複的負面思維、念頭、情緒），再去除執着。
所謂的開悟就是不斷重複這個過程，最終把負面的思維、念頭、情緒去掉了，達到一種輕鬆、自由、自在、滿足、舒服的精神狀態。
僅此而已！
僅此而已！
僅此而已！
在這裡介紹一種非常簡單的方式，適合任何人，有效而且沒有任何副作用：集中全部注意力去做一件事，制心於一處。
集中全部注意力去吃飯，
集中全部注意力去睡覺，
集中全部注意力去走路，
集中全部注意力去讀書，
集中全部注意力去打遊戲，
集中全部注意力去工作。
（注意，單次只做一件事，做完一件再做下一件事，別同時做兩件事。如果很多事等着你做，那麼就寫在小紙條上，別放在腦子裡，做完一件劃掉一件，一件事一件事去做）
時間長了，意自淨，執自去，喜自來，事自成，愛自生。
所謂境界，其實只是去執過程中的精神感受而已，不同的人具體感受可能不一樣，但核心都是一樣的：
無論精神上還是身體上，都越來越輕鬆，越來越自在，越來越舒服，達到一定階段的時候可能會突然有比較強的精神感受，如一下子全身舒暢，如同綁在身上的繩子解開了；
或者全身酥麻，如同有一股微電流在身上流動着，修復傷口，清除垃圾；或者一束光照進體內，照亮了所有的黑暗；
或者全身清涼，如同三伏天從大街上走進空調房。
心理感受因人而異，或長或短，或強烈或輕微，什麼感受，時間長短，是否有這些心理感受不重要，別去期待，也別刻意去尋得，不然反增煩惱。
現在比較多拿禪宗的明心、見性、入道來說開悟三關，說初關明心怎麼修，重關見性什麼體驗，末後牢關入道怎麼樣，實則有幾人不是拾人牙慧?有幾人實修真悟？
不同的人適合不同的方法和教導，只有真正實修實證的人才能正確指導，不入歧途。-來源:簡單心之-
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