綜上所述，重點就是引進了宇宙觀概念，劃分了傳統社會和社會主義社會的界線，人類並不是宇宙的獨苗，在生命的頻譜上，概括地說人類僅僅只是位於中間的陰陽體生命，在她之上有屬陽的高靈生命；在她之下有屬陰的低靈生命。關於這一點，過去只有宗教在講，現在已得到了科學界廣泛的認同。從此之後，我們再也不要把所謂的「主義」看作僅僅是人類的一種意識形態，在深層次的意義方面，它體現的是一種不同層次的生命格局。
生命的陰陽之分在今後必須引起我們足夠的重視。在任何場合，陽性生命意識體現的通常是整體觀念，利他又利己，當具有足夠高的精神境界時，慈悲的情懷時時泛露在生活中的方方面面，眾生一體、彼此同家。反觀陰性生命意識體現的通常是個體觀念，總是以己為重點，高人一等，唯我獨大，生活中充滿了鬥爭意識。不過，社會主義在陰性世界倡導的是精英共享專制，個體獨裁要到共產主義社會才會體現出來，當然這是後話。人以陰陽兼顧，生命質體究竟是靠向哪一邊，從平時的表現中可以說一目了然。
我們前面說過，目前的人類世界並不存在真正的社會主義國家，可以全部歸納為是傳統社會國家。不考慮久遠的原始信仰社會，傳統社會就包括封建主義和資本主義二種形態，這是同處於陰陽界，高低層次不同的二種社會。也就是說，除了屬於資本主義，其餘的即使自稱為社會主義的國家，都可以歸納到封建主義社會的範疇，它們幾乎都存在一個明顯的特點，實施的是專制獨裁政權。
封建社會我們又把它稱作強權社會，它包含有二類：封建主義和官本主義。馬克思主義語境下的封建主義源於歐洲中世紀的封地采邑制度，封建制度的實質，是以統治者或地主占有土地，剝削農民剩餘勞動為基礎的社會制度。在東方歷史悠久的中國，「封建」特指春秋以前各國「封國土，建諸侯」的分封制度，秦朝以後這種封建就沒了。秦始皇以後的中國是官本主義，它的實質是只要擁有權力就意味着擁有社會資源。在官本主義條件下，擁有金錢和財產，可能但不一定擁有權力；反之，擁有政治權力，則必定會擁有經濟特權，只要掌握權力的官員願意，這種經濟特權可以直接變換成其個人的金錢和財產。官本主義的登峰造極用一句話來概括就是「普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣」，帝王占據了幾乎絕對的權力。
封建主義比較容易發生向資本主義轉換，官本主義則不然，並且藉助於一系列似是而非的理論，非常容易被帶上社會主義的帽子。如一些社會主義理論，把人看作經濟制度的產物，是因果倒置。其強調階級鬥爭的方法，與黑格爾的戰爭進化論同樣脫胎於人類自私仇恨和殘忍本能的極端表現。如某位哲學家講過，世界上所有的理論都是「尋找朋友」的，而某些社會主義理論是「尋找敵人」的「階級鬥爭」，三句話離不開「鬥爭」二字，在對待它國關係上倡導的總是鬥爭哲學等等。
我們來看看資本主義社會。專制政體使用強制力壓制反對者，不會講道德；民主政體需要進行選舉。選舉時選民會對候選人進行評議，於是，道德進入了政治領域。我們提倡聖人政治，就是因為聖人講道德。但是，在專制政體下，政權不可能講道德。資本主義社會民主制度所要依靠的道德保證，確立了其所具備的部分傳統天道屬性。資本主義民主的創新部分主要指統治者向民眾的適當妥協讓利；誠信契約精神等等。為資本主義輸入道德血液的是基督教文化。由於民主制度充分地挖掘了個體生命的自由能力，所以就迎來了物質文明；高科技等空前突飛猛進的大好時期，同時表現強勁的則是勞動生產率的大幅提高以及經濟領域帶來的蓬勃發展。資本主義社會的強盛、進步有目共睹。
美國著名學者弗朗西斯·福山在《歷史的終結？》一文中認為資本主義社會是「人類意識形態發展的終點」和「人類最後一種統治形式」，並因此構成了「歷史的終結」。我們認為福山的觀點嚴格說並沒有錯！概括地解釋，我們所定義的社會主義社會，實際上生命格局已經不是現在意義的人類了，有科學家稱他為「後人類」，現在的人類屬於陰陽性質，後人類屬於偏陰性甚至到晚期就是純陰性生命。這樣的話，資本主義社會相對於陰陽界（人間）來說，確實可以認為是至高末代了。儘管從時間上來說，社會主義是資本主義的延續，但是作為社會的主體——生命，他們已經具備有本質的區別了。
資本主義的核心條件是建立在傳統道德體系基礎之上的民主政體，正是得益於這樣的政體，人們在相對充分的自由條件下，激發出了空前的創造發明才能，推動了物質文明的發展，同時利用人性慾望的追求，通過金錢的誘惑，主要是虛擬經濟手段，實現對底層大眾的控制。不過，隨着物質文明的不斷發展，尤其是到達了資本主義在經濟上無法解決因虛擬經濟帶來的種種社會危機，在精神道德上無法約束人性慾望的無限膨脹時，人類中的精英群體必然會被高科技所誘惑，開始謀劃利用高科技技術來實施對底層民眾的控制，甚至不惜製造出新的人種來取代傳統的社會機制，這就是社會主義社會的萌芽階段。既然我們認為目前的人類世界並不存在真正的社會主義國家，那麼，真正的社會主義又是如何的呢？
一、社會主義社會是高級物質文明的產物，或者說是在資本主義基礎之上發展形成的具有質的變化的社會形態。貧窮不可能產生社會主義，因為貧窮不可能構建高科技，高科技是建立社會主義的前提條件。-(張工/智慧人生觀)
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