取材自《GOOD NEWS FOR THE POOR》
今天的福音選讀是若望福音廿一1-19(長式)
這些事後，耶穌在提庇黎雅海邊，又顯現給門徒；他是這樣顯現的：2.當西滿伯多祿，號稱狄狄摩的多默，加里肋亞加納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，和其他兩個門徒在一起的時候，3.西滿伯多祿對他們說：「我去打魚。」他們回答說：「我們也同你一起去。」他們便出去，上了船；但那一夜什麼也沒捕到。4.已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌。5.耶穌對他們說：「孩子們，你們有些魚吃嗎？」他們回答說：「沒有。」6.耶穌向他們說：「向船右邊撒網，就會捕到。」他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。7.耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：「是主。」西滿伯多祿一聽說是主，他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海裡；8.其他的門徒，因離岸不遠──約有二百肘──坐著小船，拖著一網魚而來。9.他們上了岸，看見放著一堆炭火，上面放著魚和餅。10.耶穌對他們說：「把你們剛才所打得的魚拿一些來！」11.西滿伯多祿便上去，把網拉上岸來，網?滿了大魚，共一百五十三條；雖然這麼多，網卻沒有破。12.耶穌向他們說：「你們來吃早飯罷！」門徒中沒有人敢問他：「你是誰？」因為知道是主。13.耶穌遂上前拿起餅來，遞給他們；也同樣拿起魚來，遞給他們。14.耶穌從死者中復活後，向門徒顯現，這已是第三次。【15.吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」16.耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」17.耶穌說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」18.我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願去的地方去。」19.耶穌說這話，是指他將以怎樣的死，去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我罷！」】
通常，我們會因為對別人的不良印象或是對方的冷漠，因而決定了對別人的觀感，也因此不會再給對方第二次機會，更別說第三次、第四次機會。當然這作法不夠聰明，也是有欠公允。因為，若是設身處地的想想：我們豈願因為一兩次的失誤，讓我們的朋友對我們做出判斷，把我們歸類是手腳笨拙、無能為力的一類？
有一位女士四處旅行，途中經過一個陌生的城市，她按照自己手邊的旅遊手冊，想要找一間合適的旅館過夜。就在第一頁上面，她一眼就看到一家新旅館的廣告，位置就在海邊，級數是屬於首級的，裡邊的設備足夠一個觀光客好好的休閒。
當她依照地址找到這家旅館的時候，天已經黑了，服務人員告訴她說：只剩下一個房間。她訂了這個房間，她對這旅館印象並不深刻，接待平凡、而且晚上似乎很吵雜。因為，不巧有另一個團體在這裡舉行年會。工作人員為此兒忙碌不已。
她過了一個非常不好的夜晚，房間的設備相當不錯，但是另一個團體的通宵舞會，卻把這個旅館弄得非常吵雜，因此她幾乎整夜都無法閤眼休息。第二天早上，她起了個大早，第一件事就是到海邊去散散步，希望呼吸一下清晨海邊的新鮮空氣。開窗一看，讓她嚇了一跳，映入眼簾的並不是蘶藍的海岸，而是旅館的後院，而且後院正堆積了可怕的垃圾。讓她看了心裡非常的不舒服。
她收拾了自己的行李，一肚子委曲的向旅館的經理提出抱怨；在經理那裡，她得到滿意的答覆，遠遠不及她的期待。因此，她憤怒填胸，也沒有心情吃早餐，急著要離開這家旅館。當她滿臉不高興的離開這家旅館時，發誓再也不要踏上這鬼地方。心裡還憤恨不平的說：「什麼甲級旅館，我看來不到丙級！」
對於這位太太的遭遇和感受，我們抱以無限的同情，但是，她實在錯了。這的確是一家好旅館，旅館內的工作人員也相當優秀。只是這位太太來得不是時候。要是她換個時候來，這真是一家不錯的旅館，工作人員也是一流的、價錢也合理。她因為自己不愉快的經驗來判斷這旅館和其工作人員。因為她決定不再來了，所以他們也沒有機會補償。
前面我們說過，光是憑一次的經驗，或是偶然一兩次的相聚共事，因而判斷一個人，這是不公平的。但我們的經驗卻常常是如此，驟然的對某人或是某事給與可怕的判斷，這是不公平的。人就是這樣的複雜與不講理。當我們在冬天看到一棵水果樹，不僅是樹上找不到水果，甚至於可能樹葉都枯萎，或者，甚至可能只是一棵光禿禿的樹木。這件事我們可以接受，因為我們瞭解樹木的生長狀況，它理當如此，我們也不會因看到一棵光禿的樹木而憤怒不已。但是對於我們所關心的人，卻無法表現出同樣的諒解與同情。
雖然伯多祿和其他的門徒不是太稱職，但基督耶穌並沒有立刻的加以否認，基督耶穌並沒有用這樣的態度，來面對伯多祿和其他的門徒徒。耶穌沒有說：「你這個壞東西，正是我最需要你支持的時候，你竟然離我遠去，滾吧！我要和你一刀兩斷！」如果耶穌真的這樣做，相信會有許多人認同耶穌的作法。別人會認為說：耶穌就此把伯多祿開除，是情有可原的。畢竟伯多祿是宗徒團體的班長，開除他，才可以維持師傅的尊嚴。這一個做班長的竟然立了這麼壞的榜樣，如果不好好處理，別人真的不知道什麼叫做對師傅的忠誠，把他開除才是一個正確的決定。
耶穌基督不但沒有把伯多祿開除，在重大的背叛之後，耶穌甚至沒有把伯多祿另眼相待，耶穌沒有羞辱伯多祿，耶穌還保持了先前對伯多祿的信賴。對於臨陣逃脫的份子，耶穌竟然沒有加以懲罰，這是多麼偉大的胸襟。我們很難從耶穌的這個觀點去看事情，更何況是在同樣的情況下，按照耶穌的方式去做。基督耶穌可以看破伯多祿的心靈，耶穌可以瞭解到伯多祿心中的感受。伯多祿不也是曾經為了自己的背叛而痛哭流涕嗎？耶穌知道：伯多祿為了自己曾經背叛耶穌而耿耿於懷。為了自己的作為，伯多祿至今仍然悔恨羞愧不已，心中充滿了失敗後的灰心，伯多祿的情緒還是沒有恢復過來。面對一個曾經受過傷的人，再三揭露他的傷口，是無助於他心靈傷痕的復健的。
天主的道路與人的道路大不相同，只要尚存一些餘燼，可以再度燃起一線希望的火光，祂是不會把這一些餘燼弄熄的。伯多祿幾乎被自己的罪惡感打垮，基督耶穌來到這個世界，是為了減輕人們肩頭的重擔，是為了醫療破碎崩潰的心靈。耶穌知道伯多祿的背叛，與其說是來自伯多祿的明知惡意，更好是來自他的軟弱與膽怯。
伯多祿正為自己所犯過的錯而愧疚不已，耶穌就沒有再度的去摳伯多祿的傷痕。耶穌也沒有說：『忘了吧，那不算什麼！』要是耶穌真的這樣說，可能對事情沒多大的助益。耶穌所要求的是繼續向前，不只是不要去記憶所犯下的錯誤，而是更積極的去愛。耶穌號召伯多祿繼續向前：耶穌要伯多祿當眾宣告對耶穌的愛，正如同過去伯多祿是當眾背叛耶穌一樣。令人驚訝的是：愛竟然是可以和人的膽怯、懦弱同時並存的。就在耶穌要求伯多祿當眾表達自己對耶穌的愛，伯多祿也這樣做了，耶穌把照顧羊群的任務交託給他。『你餵養我的羊群，你餵養我的羔羊。』
我們可以想像伯多祿是一位非常卓越的領導人，一個卓越的領導者必須要有足夠的智慧，知道何者是自己的大敵，卓越的領導者必需懂得謙虛。聖伯多祿在體驗到自己的軟弱之後，他學會了謙虛──這是一條相當艱辛的學習過程。但是，體驗到自己的軟弱是生命層次提升的一個重要的步驟，也是一個很重要的淨化過程。把伯多祿從驕傲與過度自信的盲點中拉拔出來。
伯多祿的故事，是一個「天主召叫人––––人背叛天主––––天主再次召叫人」的故事。伯多祿的經驗告訴我們：天主對人的召叫，難免會有困頓與失敗。魔鬼往往會告訴人說：「當你犯下一個錯誤，就好像誤引一枚炸彈一樣，一切就此完蛋。」我們常常會想自己的信仰是磐石一般的穩如泰山、屹立不搖；但我們不是磐石。像伯多祿一般，我們只是軟弱有限的人而已。我們需要有一位可以瞭解我們軟弱的人、我們需要這個人諒解到：為克服軟弱，我們需要時間；我們希望：當我一時一刻之間，無法馬上結出佳美果實的時候，不要把我排除在外。我們希望別人這樣的寬待我，我也要隨時準備以同樣的愛來寬待別人。
伯多祿至此真正的悔改而轉向基督，但是伯多祿之所以悔改，是基督耶穌讓他體驗到：雖然自己曾經背叛耶穌，耶穌卻依舊愛他。是因為愛，讓伯多祿從了無生趣到恢復生機。人不可能在犯罪背叛天主中得到生命或得到任何的快樂。但是在被寬恕中，人學會去愛，且重新獲得生命。在被寬恕與被愛中，伯多祿勇敢的走出背叛基督的黑暗，也從此勇敢的去愛。
一個人的心靈中，蘊藏有別人心中無限生機的根源。（杜思妥也夫思基）【全篇取材自GOOD NEWS FOR THE POOR】
主日福音反省NIL GUILEMETTE S. J
取材自《HUMGRY NO MORE JOHN,SUNDAY READINGS》NIL GUILEMETTE S. J.
當一個學生考試失敗，考得不好時，學校通常會讓學生有機會補償；學校的這種富於人情味的措施稱為「補考」。目的是讓學生不會在一次的失敗中而墮落，所以學校給予學生這第二次的機會。當時，大部份的學校規定，要是連第二次的機會也失敗的話，那麼，很抱歉，你大概就要花一個學期的時間來重修這課程了！
一個很有趣的事情，就是你問一個中年人（或老年人）：活了半半輩子，對於過去的日子，有否遺憾？如果有機會重來，他們會做什麼決定？或許有些人會毫不猶豫的說，如果有機會重新選擇，他們還是會做一樣的決定。的確，人生是面臨各種不同的抉擇，也可能是困難的抉擇（生涯規劃、生活的方式、婚姻、居住的地點、朋友、宗教、政府、倫理……），這一些會認為，在他過去的日子裡，他做出的正確的決定，也因為這一些抉擇，帶給他一個滿意與快樂的生活。也可能有一些人，當被問及，要是有機會回到過去時；他們回首前塵，發現自己做過太多錯誤的決定（嫁錯丈夫入錯行……），也因為這一些錯誤的決定，讓他們至今痛苦不堪。有人或許會說：「當我決定輟學，就是我錯誤的第一步」、「我太早結婚了！」、「當年我決定和他結婚，而放棄了青梅竹馬的……」、「當我離開西鄉下稻城裡的那一年」……等等。這些人會說，如果我再一有次機會，我會有不一樣的決定，至少，現在我知道怎麼一回事了！
很可惜的，我們說：大部份的人沒有第二次的機會。大部份我們生命中的一些重要的決定是一次而且是永遠的，至少，在短期間內，很難有重來再一次，的可能性。在配偶的選擇上，通常不會有第二次的機會，如果我在一個不適合的職務上，過了十五二十年，那麼，再次回復的可能性幾乎是沒有的。一個中年的農夫不大可能放棄他的莊田，改行學木工或石雕。在現實生活中，第二次的機會是罕有的。在許多情況下，機會常是唯一的。
要是我們再一次看看今天的福音，我們會發現到：這是給人第二次機會的福音。事實上，在今天的福音中，我們親眼看到了這段美麗又平凡的故事。我們看到了伯多祿這個人，在已經徹底失敗之後，天主又給了他第二次的機會。如我們所知，耶穌在祂的最後晚上，曾經說過：「今夜你們都要為我的緣故跌倒……，伯多祿卻回答衪說：「既便眾人都要因你的緣故跌倒，我決不會跌倒。」（瑪廿六31-33）伯多祿的豪情壯志的確感人，但是幾個小時以後，他卻連連三次否認耶穌，急著要撇清與耶穌的關係，他唯恐捲入耶穌所面臨的危機。
而今天，就在事件過後幾週，耶穌與伯多祿面對面的相遇，耶穌要給伯多祿第二次的機會。耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿是驚訝不已，難道在否認耶穌之後，悔改的淚水不足以證明他對耶穌的愛嗎？但是耶穌所問的是：「比別人更愛我嗎？」這好像是另一碼子事，難道一個曾經墮落沉淪的門徒，會再次放棄證明自己比別人更為優秀的機會嗎？如果他放棄了，那是他放棄了第二次的機會！也會表示：從他的拒絕耶穌中，並沒有學到什麼教訓！所幸，伯多祿看清楚環境，耶穌這次是給他一次重建自我的機會。但是，這需要他付出代價，就是需要他承認：自己並不比別人更好。難道不是這樣嗎？難堪的是，的確如此！要接受耶穌的救恩，有一項必備的條件，就是要真實的面對自己，就這一點來說，法利塞人似乎是永遠做不到的。所以，伯多祿就提起勇氣，他把握到了第二次的機會。所以他謙虛的說：主啊！你知道，不用多說，無需裝腔作勢，也不必誇張吹噓。事實上就是在自己的軟弱與無能當中，他愛他的主耶穌。伯多祿把自己完全呈現在耶穌的全知當中。但是，伯多祿是比別人更愛耶穌的門徒嗎？從過去經驗的磨練當中，伯多祿是無法坦然的說「是」，他真的是說不出來！伯多祿是避免回答耶穌這方面的問題。耶穌問伯多祿三次，伯多祿也是三次同樣的回答。耶穌之所以問三次的理由，就是要肯定伯多祿真是耶穌的門徒，並且也表現出祂對伯多祿的絕對信賴：耶穌要伯多祿餵養照顧祂的羊群。至於結果如何呢？我們從歷史中知道，伯多祿真是好好把握了第二次的機會。甚至於到最後，他為所愛的主耶穌犧牲了自己的性命。
如果在你的生活中，你發現天主好像沒有給你太多第二次的機會，那麼，問題通常不在天主的一方面。天主經常是準備要給人機會的，不只是第二次機會，甚至於第三、第四無限次的機會。每一次只要我們謙虛的承認自己的罪過，並請天主原諒，祂一定要給我們第二次的機會。其實，祂並不在乎給我們幾次機會，這就是為什麼我們的福音之所以是福音，是好消息的理由。麻煩常是出在我們這一邊：我們常常以為天主的寬恕是有限的，而不去向天主求得第二次的機會。伯多祿與猶達斯之所以會有不同的下場，就在這裡。在同一個晚上，他都背叛了耶穌；猶達斯認為自己不會再有第二次的機會，所以他上吊死了，而伯多祿嘗試著去尋求天主的仁慈，他找到了！
也讓我們效法伯多祿，謙虛的信賴耶穌。我們也將從天主那裡得到再次站起來的力量！
主耶穌將整個的教會託付給伯多祿，讓他做為教會的首牧，在解釋上我們可能會遇到一些不同的解釋：
如果伯多祿（透過他和他的繼承人）的使命就是餵養（羊群、教會），就讓我們回到他的身上去探討。很可能，在新約福音中，所謂司祭職務，其中首要的就是，要保證整個教會，在精神上的滋養、成長與安全。
就這角度來說，我們每一個人，都承擔了這份使命，我們都扮演了服務別人的角色。無論這職務是卑微或耀眼、無論是否扮重要角色與否、無論是否有明顯的頭銜或者是沒沒無聞，這一些都無關緊要。但是，今天是給我們一個機會來反省，我們是如何、以什麼態度來完成這樣的使命。是否我們如同耶穌所要求於伯多祿的方式來完成我們的使命，就是以服務、以愛、以捨棄自我的方式。
如果伯多祿真的照耶穌的話去做，那是出自於對耶穌的愛。他對別人的服務不會是出自於尋求自我的光榮、不因，為自己是無可或缺的、也不是為了別人的報答與感謝。只是因為對於基督耶穌的忠實之愛。所帶給人的就是基督愛，在服務別人當中，基督的愛也將要淨化我們的動機。
出於對基督耶穌的愛而對別人服務，我們會對耶穌越來越依賴並服從。有許多註解家以為，這就是預告伯多祿後來將要殉道。是沒錯，但是這裡也預告了伯多祿往後的生涯：越來越投入對於羊群的服務，越是以服從的態度，而不會自以為是。
我們也看到與耶穌的關係，在愛中的互動，是越來越強烈的：在服務他人當中、在自我捨棄當中、在耶穌所交待做為教會首領的一切事上。也因此，在後來，經過耶穌的授權，在建立起教會團體時，伯多祿都是經過聖神的推動而完成。主耶穌親自警告他：切勿站在眾弟兄的頭上，切勿以權力結構或個人野心來追求成功與滿足！
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「耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：『是主。』」耶穌所愛的這位門徒，之所以認出耶穌來，並非來自當下立刻之所見，而是因為目睹了耶穌所行的奇蹟。他可以認出耶穌來，並不是因為這位門徒有超越他人的洞察力。就我們來說，也是一樣：認出耶穌，覺察出祂在我們生活中的臨在，並非在當下立刻，而是在於對於天主命令的尊照與服從之後，西滿回答說：「我們已整夜辛苦，毫無所獲；但我們要遵照你的話撒網。」】也唯有耶穌所愛的門徒才能尊行主旨。
為什麼只有他？雖然歷經了痛苦：因耶穌之不在而苦腦，但是這一切困境，。並未奪去他對耶穌在愛中的洞察力！他知道，因為愛，他是一次而永遠的為耶穌所愛，而其他人則是以為是出於際遇好運，也唯有復活的主耶穌可以解開這迷團。
【他一見，就相信了！】他不同於多默，多默是希望在看見與觸摸之後才相信。耶穌所愛的這位門徒不需要其他的證據。他有信德，也有眼光，他看到他所相信的這一位耶穌！也是因為他所相信的耶穌讓他得以看見！
就我們而言：這一位貫穿我們生命、更新我們生活的復活的主耶穌，是否讓我們改變我們對事情的看法？
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