台北安祥禪讀書會 恭讀 耕雲導師講詞 及會友修學心得發表 最新活動訊息： 【紀念 耕雲導師圓寂十八周年音樂會】 活動時間 ：107年10月7日上午九點半 洽詢電話：(04)2375-3014 電子信箱：z3014@ms74.hinet.net 主辦：台中市安祥禪學會 http://www.z3014.glob.tw/

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2005.10.19
在連續誦完兩卷金剛經後，明顯感受到金剛經的力量，很大幅度地提升了“時時自覺、念念自知”的狀態，完全如 師父所說──持誦金剛經能給人一顆“金剛心”！

以這顆金剛心來生活，實在是一件美妙的事──又不被外界影響、污染，也不受自己心念的撥弄，且能安心地生活、應對，並清醒地做事。有一種終於自己能作自己的主人的感覺！煩惱自動減少，欲念受到控制，安祥也自然地提升！

在「安祥之美」的講詞中， 師父指出：「沒有安祥，我們的生命就沒有了根基……一個無本可據的人，必不能端正人生的方向，也難免會犯很多錯誤，而錯誤又恆等於煩惱……所以說沒有安祥的人生是煩惱的人生，是罪惡的人生。」的確，當我不能“自覺”而失去“安祥”的時候，妄念紛然、自陷煩惱，不但控制不了情緒，生活也失去方向感，感覺自己活得不像是個人！這種感覺真的很糟。

但當我們以各種方便喚回本心，勉力以這“安祥、自覺”的力量形成我們生命的根基、生活的重心時，就會開始嗅到春的氣息，品嚐幸福的滋味！尤其當這自覺更精純、安祥更深化的時候，那種空朗、自在、逍遙、“全自動”地「無住生心」的滿心喜悅的感覺，真如 師父所言：「嚐過這個無上法味的人才知道，唯有安祥才是宇宙中最美好的覺受！」

當然，這並不是說，一有自覺，即澈知、澈證，籠統便了，顯然沒有這等便宜事。經驗告訴我們，必須“如雞孵卵、如爐煉丹”般地時時自覺、堅持自覺、鍛鍊自覺，才能讓“安祥”在生命與生活中扎根。 師父提醒我們：「所有的法都是在日常生活和人的內心生根的。」唯有“不斷地”透過觀心、自覺，才能將「法」落實在人格上、生活中，而真正在實際人生中得到真實的受用。

所以問題的關鍵是──何以“中斷”了自覺而失去安祥？那正是「幸福之賊」、是必須「杜漏」的對象。而反省我自己，在這一堆「賊」與「漏」之中，有一個“賊首”──是“誠敬信不足”！ 凡事都不夠由衷、真誠，是基本的人格、生活態度不對！


關於修行，一天之中，只下了多少工夫？引起我多大的注意呢？

我是對安祥比較感興趣？還是對有氣質的小姐興趣大呢？

學了那麼久，我改掉了幾個毛病呢？

吃到苦頭的時候，下定決心；事情一過，毅力在哪裡呢？

還記得“無常”嗎？能警覺到自己與身邊的人“是日已過，命亦隨減”嗎？

安祥禪的基本戒條「不可告人之事不想、不為」，我真的做到了嗎？

師父的法如此珍貴，我有多少感激之情、表現出多少珍重的行動呢？

我真的要學佛嗎？還是嘴巴說說、心裡想想，而從行為看來是“不要”呢？


慚愧！慚愧！真誠才是真人，不誠顯然是個假人了，而我卻當了假人這麼久！ 師父棒喝：「人最大的弱點是姑息自己、苛求別人！」我經常看別人覺得好笑，卻沒看到自己更加好笑！是真人，才能學好真法；具正因，才會結出正果。無怪乎 師父在最後一次公開演講的場合上，會一再強調“誠敬信”的重要了！

還好，看見問題，就有解決問題的希望！學了這麼久的佛，再重新審視自己，讓自己在修學的路上再重新注入“誠敬信”，學做一個真誠、真摯、真實的人，不再老是渾渾噩噩“玩假的”，而開始真真切切“來真的”，對生命與生活保持一個敬意，對賜予我們生命以生機的 師父與安祥正法深深感念、認定，相信會讓自己的“自覺”功夫扎得更穩，真正邁向「“時時”自覺」，而在贏取“真實、永恆的生命”上，更加地有希望！


***圖片提供:億師兄西藏攝影作品