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2016-03-21 14:41:34

禪師的語言 ----- 明

中華禪風演變到「祖師禪」，它的可貴「在於擺脫那些不必要的名相困擾。各位看佛教的文字，往往看著看著，忽然故障，看不下去了，那幾個詞彙極為陌生。祖師禪則很好，簡單明瞭，它都是你日常生活中所用的詞彙。」但是...
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2016-03-21 14:39:21

安分守己-----築波

03/20 剛好客戶要一種樣品，想到老朋友從事這方面工作應該有這種樣品，即使沒有也關係。藉此事順道聊聊連繫多年不見好友也是不錯。聊著聊著，友人說起了事業經營上甘苦。特別是其中一段經驗，聽起來令人覺得...
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2016-02-20 09:38:23

心泉點滴 YC

師父很明白地說：「安祥禪是在血肉的現實裏生根的。」 但長久以來卻是遇事就倒，就如同練就了武術，但提刀上陣時 卻稀哩嘩啦，敗下陣來又逃避似的躲回自個兒的房裡，從講詞、 禪曲、法音…裡...
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2016-01-29 14:03:24

心泉點滴-----YC

細品"記得自己、守住自己"就是"我覺故我在"，當意識全然外放的狀態是失魂落魄，如喪家之犬，卻是"無我"。反省起來，日常與人融洽忘我對談時，意識常常是不在的，而體會到在待人處事中訓練關照自己是實用的對應...
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2016-01-21 14:48:59

生活感言 YC

原來-- "無住"是做人本份，本該如此。 六祖：「於世間善惡好醜乃至冤之與親言語觸刺欺爭之時」 這幾乎是平日生活工作戲碼，六祖建議「並將為空，不思酬害。」 實在英明，所有的情緒一出來一面對就當...
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2016-01-20 13:45:39

歲末感言--------祥雲

歲末是回顧過去，展望未來的時間。翻閱今年初的筆記，「要反省」幾字寫的斗大，但知行分離、好逸懶散的我，沒有說到做到。讀到 師父說的「誠、敬、信、行」更是慚愧，原來歡樂閒散就是不誠也不敬，誠敬不是頂禮鞠...
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2016-01-20 13:44:16

菩薩行-----ˋ忠雲

耕雲導師開示：能發「菩提心」的人都是菩薩，而所謂菩薩行只是成佛的因地行。從因地修行成為果位菩薩（修行有了成果，而且能保任不失，繼續上上增進，昇高果位），如果是上上根器，這一生就能完成人生的使命！ ...
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2016-01-20 13:43:01

邁向生命的安祥喜樂 向雲2016.1.20

還記得將近三十年前，在中央圖書館初次發現了 耕雲導師的一本講詞～「邁向生命底圓滿」，是當時台南禪學研究會所輯錄導師幾篇講詞的一本書，內容除了「邁向生命底圓滿」，還有「禪、禪學與學禪」、「信心銘直解」和...
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2016-01-20 13:42:04

不為情囿 孝雲

不為情囿 孝雲 師父開示：「一個解脫者的風骨是：不為形役；不為物牽；不為情囿。」更解釋為：「修行人必須忘記自己的形駭，不為外在的事務所干擾，然後，再把我們的情感擴大到包羅萬生萬物，才是解脫者應具...
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2016-01-20 13:41:02

把握人生 書雲

師父曾經問某人：「要選擇馬上成佛，還是…..？」當然是選擇『賴活』。年輕人，雖然生命很長，卻總覺得時間不夠用來享樂；老年人生命所剩無幾，卻總覺得時間太多，不知如何排遣，兩者都足以證明一般...
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2016-01-20 13:40:03

認識「緣生可貴」 芳明

導師說：「原本的只能發現，不能創造」，而「緣生」卻是「因緣所生」，所以佛法也說「因緣所生法，我說即是空」，只要是「緣生的」就空無「自性」，畢竟歸「空」。 「緣生」只是一時的現象，剎那生滅，並不是永恆...
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2015-12-28 17:06:05

塵 心 佛 路-----明 性

作為一個80後，在我過往三十多年的人生中，並沒想過有一天會結緣佛法。因為我是無神論者，一度對宗教敬而遠之。 我來自一個普通的獨生子女家庭，在我十多歲的時候父母過早離世，在親人的幫助下念完大學後，...
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2015-12-23 14:17:52

見性之人，即入聖域 向雲摘錄自耕雲書箋

耕雲導師說：「禪是凸顯生命的！」我認為這是佛法最感人之處。找到了真實永恆的純生命，享受安祥歡欣的純幸福，是人人合理的願望，也是佛法給予苦海眾生最真實的救濟。當“能、所對立”消失...
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2015-12-23 14:16:24

禪修的歷程-----孝雲

六祖大師說：「心平何勞持戒，行直何用參禪。」 師父說：「最難平的是我們的心！」 的確！ 師父嘔心瀝血將其心法遍述於所有講詞中，更不吝耗費心力當下掃除我們的心垢，賜與安祥心光。何等慈悲！何等殊勝！但...
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2015-12-20 16:47:22

法身父母-----忠雲

因父母之緣而有了「緣生之舟」-----人身，若希望藉假修真，那「法身父母」是成功的大前提。所謂「法身父母」就是能喚醒我們的「摩訶般若」----六祖開示的「不思善，不思惡，正在這個剎那的空朗心態」。接下...
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