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「鵝毛筆」(Quills)的主角薩德侯爵(Marquis de Sade)確有其人，出生於1740年，是法國的貴族，生存的時代跨越了法國大革命前後之專制與共和時期，電影中出現幾分鐘的那個皇上，即是拿破崙。

薩德是性虐待文學的開始者，施虐狂（sadism）這個詞就是由他的名字而來的。

看完「鵝毛筆」之後，我很想幫薩德說說話，為了戲劇效果，觀眾可能會被劇中的薩德影響，不是認為他是個殉道的英雄，就是認為他寫的東西就是那麼淫穢。電影中，一再出現的淫穢詞語，會讓人誤以為是薩德作品的全部，要是如此，薩德就不足以成為題材，也不會名留後世。

薩德曾經因為淫亂罪、性虐待，從巴士底監獄關到療養院，他大半生都被堅錮的，卻促使他不斷地書寫，他的作品描述著人類的惡、性行為的變態，因此，雖然劇作及小說在法國很受歡迎，卻也時常被查禁。在台灣，關於薩德故事的譯本，只剩下一本，其他譯作幾乎被查禁光了，立緒出版的一套關於思想家的漫畫，獨《薩德》不但被封套，書面上還有「限制級，未滿18歲不得閱讀」，連《柏拉圖式性愛》都沒有得到這樣的「殊榮」，可見薩德思想及作品是如何讓保守及衛道人士不敢恭維了。

薩德曾寫過一個小說，小說中的女主角善良無瑕，但她的每一項德性都讓自己受苦、被侵害，而那些為惡之人，卻有他自己的一套理由。薩德似乎有意將這些納在小說中，將評斷留給讀者，他覺得要是閱讀這樣的作品，讓你嘆息，那麼你就離救贖不遠了，要是這些真實的描述讓你讀了之後相當氣憤，罵作者，那麼便是你不願面對、改過。

就像電影中，女主角說她喜歡薩德小說的原因：「我喜歡想像自己成為書中的女主角，這樣子會讓我珍惜在現實中當乖女孩。」薩德自己也說，因為他書中的邪惡，讓他珍惜美德。也只有真正見識過地獄的人，才知道天堂的美麗。

劇中，以薩德及神父之間的拉据為主，當神父一步步剝奪薩德寫的權利，也就導引自己一步步地離開他最初的「理想」--理想主義，是年輕人最終的奢華？我們看到拿破崙派來的醫生，如何佔有一個年輕的處女、為了滿足私慾而欺騙病人的家屬，又為了嚴治薩德，見女僕快死卻不救她，最後還利用薩德的死，出版他的書圖利，除了他的年輕老婆跑掉之外，我們見不到這個惡人受到懲罰。幫助薩德的女僕死於薩德筆下的情節，善良的神父抑制心中的愛意、剝奪薩德寫的權利，最後卻因薩德吞十字架赴死而「瘋狂」。

這些全和我們熟知的「善有善報，惡有惡報」的現世報不合，但薩德雖然是不顧宗教的唯物主義者(例如他對神父說：「祂(上帝)的獨子在受罪時，祂在哪裡？」)，卻也曾說：「如果上帝讓有德行的人在人世間受迫害的話，那是上帝在天上為他準備好十分美好的獎賞。」

我比較認同整部電影是描述薩德不論如何都要寫作的衝勁，而非想藉此讓世人了解薩德。薩德因為被懲罰，書寫用的鵝毛筆被拿走。不能夠將心中的「邪惡」寫出來的他，利用了雞骨頭和酒、自身上的血和排泄物不停地寫，他有不停地說、不停地寫的衝動，但他卻也因此慘遭寢具被拿走、食物中沒有酒、衣服被剝光、舌頭被割下等等的酷刑。

獄中書寫不是個新鮮事，在中國，遠自太史公，就是在獄中完成史記，一直到近代還有柏陽等人。一種思想壓制另一種思想，一種言論剝蝕另一種言論罷了，但是越不讓人們有足夠的空間及自由談論，越容易造成被壓迫式的書寫衝動。「鵝毛筆」算是蠻貼切的劇名。