這是唐牧師今年的特別講座主題
最近想想自己聽過的許多講道
覺得或許還是嘗試著紀錄下來得好
因為有時回頭翻過去的筆記發現
因為用抄的有時只有重點
前後不太連貫甚麼的
好像沒有達到筆記的功能這樣
很少有機會聽到唐牧師講這麼生活化的主題吧～
之前聽加爾文200週年那個講座
心中就有種“阿～～現在到哪了”的吶喊哈哈
我聽的是下午跟晚上的兩堂
相較之下對下午的特別有感觸
下午是講男女之不同
晚上則是用詩篇128篇描繪一個幸福家庭的要素
說到詩篇我每次聽詩篇的講道對講員都有種
“好強大的聯想力”之嘆
今天也不例外ＸＤＤ
好了我要快快摘錄一下
下午唐牧師特別提到男女的不同點
而男女之不同則會引來難以避免之衝突
但是這衝突卻常常是必要的
以免加強雙方的偏執
而老唐的意思很明顯就是衝突不見得是爭執
沒有人喜歡吵架，人都是喜歡和諧美善
但是我們卻常常因為沒有和諧美善的狀態感到不滿
然後竟用不滿的語言讓狀態更加不和諧
所以當自己感到無法適應的時候還有先對付自己這個選項
不要太容易暴露自己一時的情緒和感覺
多以正面、造就人的話代替
學習敬重對方
然後才有因為敬重而願意忍耐包容相信跟盼望
而對方對自己的敬重則是要付代價爭取的
老唐從頭到尾很強調從自己做起，要付代價
學習付代價使對方知道自己的愛和忠心
讓自己成為一個值得信任的人
使雙方有盼望去迎接不可知的未來
（囧現在才只是開場白）
知道彼此的軟弱和優點才能順著上帝造我們的初衷生活
1.男人重權威，女人重愛情
哥林多前書說男人要愛妻子，女人要順從丈夫
這不是說女人不用愛丈夫男人可以作威作福
而是就著大多數樣本的本性來說
女人本來就會愛丈夫
只要她接受這個結婚的事實
這對她來說像呼吸一樣順理成章
而男人的權柄也是在愛妻子的前提下才能正確發揮
男人需要權威，被尊重的感覺
當眾讓一個男人沒面子是很要不得的
當一個男人在家中沒有權威時
他在家中的位份就沒有得到滿足
他的心也不滿足
女人則是需要被愛被瞭解體恤的感受
智慧的女人是可以用柔順的本性來達成一些理想
不需要強做頭，溫柔也是一種力量
或許現實的困境會讓我們覺得這好像難以達成
但卻不要用羨慕別人的心逃避自己的責任
因為不管有沒有婚姻
人都有自己的困難和責任
結婚的人是有勇氣的
因為他們決定面對每天與同一個人相處的可怕
不結婚的人是有勇氣的
因為他們決定面對每天單獨生活的可怕
但人受造是有能力承擔責任的
否則上帝不會將這責任臨到我們
知道彼此的軟弱後要學習彼此承擔並且自省
懂得分辨不是拿來袒護自己而是拿來體恤對方
在現世的困難和神所賜永恆的盼望中尋找平衡
2.男人重理性，女人重感情
男人重視辯論的內容，女人重視辯論的態度
用辯論的倒不如用寫的來的達意
3.男人重事業，女人重家庭
沒有事業成就同樣會使男人需要權威的心無法獲得滿足
然而對衝刺事業中間可能會危及家庭的Points敏感就是對妻子愛的體現
而重家庭的女人則可能會因為孩子的出現把丈夫擺一邊
雖然兼顧是難的
但不要忘記曾因敬畏神而有過的對自己的期許
就算不是熱戀期也要用自我期許的穩定心情繼續承擔責任
這就是愛的表現了
愛不可能少了責任，即便責任裡有時缺乏愛
4.男人重大局，女人重細節
這個我覺得蠻溫馨的
上帝把兩個不同頭腦放在一起組成家庭
一人看大方向，一人在後面補漏洞
感覺是很美的
但要學習用欣賞的眼光看待彼此的不同
明白對方所作的是自己不能夠的
5.男人重前景，女人重回憶
男人把現在和未來的可能性相連
女人將過去的美好回憶持守
男人學習女人對過去的思念同理
女人學習對男人未來的發展瞭解
彼此瞭解一同面對
6.男人重邏輯，女人重直覺
你得承認有時候女人的直覺是很準的
但是這樣的聰明有時在定罪的事情上太過了
不給人機會
男人則偏愛理性分析和判斷
所以不管怎樣說男女都是彼此需要
當學習彼此欣賞
在對方表現良好時不要吝於給予稱讚和賞識
常常記得對方是有神的形象
只是暫時的跌落在人的墮落性之中
靠神發現自己的缺點和困難，靠神瞭解對方的軟弱
彼此幫助建立榜樣，也成為孩子的榜樣
兩人同心尊主為大是最美的
用永恆的智慧面對時間所帶來的蒙蔽
Q&A時間：
有時可能你會因為瞭解自己而知道自己不適合結婚
所以即使有對象
可能也得因為愛對方的緣故不與他結婚
因為結婚是影響兩個人的
這樣倒是真的愛對方的表現
所以不管怎麼說離婚都不會是選項
因為是關乎兩個人的
因為結婚應當是你認真成熟的考慮之下的決定
基督徒想離婚有很多可能
例如對方是不信的人
或許是一時糊塗或是婚後才歸主
但不管怎麼說
若是自己因為離婚而問題獲得解決
但對方卻產生了無法解決的問題和傷害
那這樣的離婚就是太自私了
然而我們靠著神有能力面對自己錯誤的決定所帶來的後果
以上
是下午那堂
晚上唐牧師用詩篇128篇講人怎樣在地上成立一個見證神的家庭
根據他看這篇有兩個支柱七個重點
真的是驚人的解經功力
當然也有些背景的因素在裡面
不管怎麼說還是挺有條理的
詩篇128篇
1 凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！
2 你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。
3 你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子
4 看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！
5 願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！
6 願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！
一、敬畏耶和華：神的寶座在家中，成為蒙恩的泉源
二、遵行祂的道：靠著對主的認識，定意順服祂
以上兩點使我們對家庭產生應盡的責任心
才有建立榮神益人的家庭的可能
而一個美好的家庭有七個要素
1.正當的事業：「你要吃勞碌得來的」
一面享受一面自我控告不會有平安
用血汗換來的財寶才是尊貴的
2.蒙神悅納的計畫：「你要享福，事情順利」
凡事規矩、合法
知道自己是合神心意的
知道自己勞碌得來，而可以有些享受的時刻
是自己配得的
是金錢無法買來的快樂
3.同心的妻子：「你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹」
顧家的妻子好像多結果子的葡萄樹
存心謙卑順服
不看重自己的形象
藤架是甚麼形狀就長甚麼樣子
有溫柔的本性
不過雖不能自由來去也不高舉自己
卻在限制中多結果子，是應當稱頌的
4.敬虔的兒女：「你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子」
教育兒女，使兒女成為與人相交時令人感到可以長久交往的人
起初或許感覺不到這段關係的美好
先酸澀後甘甜的特性，反倒有回味無窮之美
真誠待人，因真理帶來必然甘甜的果效
風度柔和立場堅定
外面柔軟與人和睦但裡面卻堅守真理原則
需要時勇於為主，為真理爭辯
前四點是一幅妻子兒女與丈夫一同敬畏神愛神
美好家庭的圖畫
但兒女敬畏神愛神的心卻不是用父母的權威逼來的
要自己有榜樣用愛來融化
5.從正確的源頭得生命的供應：「願耶和華從錫安賜福給你」
錫安山是神與人立約的聖山
永遠只要從神來的供應，正當事業
不要以不義之財養生
6.親眼見神國度的發展：「願你看見你兒女的兒女」
禱告一切榮耀都歸主
不是一直要向神討取這個那個
願主的旨意透過我的家庭來成全
在家中看見神的工作
7.作神的兒女：「願平安歸於以色列」
以色列在原文中有皇太子的意思
因我們成為神的兒女
我們就領受了神造我們原本的心意
要管理萬有
如今我們則要倚靠十字架的能力在地上成就和平
使人們能享受祂的同在和平安
不過後面似乎如同往常的呼召全職並請他們到台前
大家一起為他們禱告
我也期許自己的悲觀可以加上積極，走出去傳講福音
因為基督並祂的十字架救恩真的是唯一永遠完全的改變力量
文章定位：
