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臺灣是個海洋國家，然弔詭的是，遲遲未見親海文化，反倒是「陸封」現象相當普遍，意識上始終受到大中國的羈絆與桎梏；樂天知命、冒險犯難、勇往直前、自主尋夢等可能性，全在「腳踏實地」的教育裡漠然消失。血液中鹹鹹的海洋因子因灌進過多陸地淡水漸漸變得索然無味。

「海洋文學」被邊陲化，彷彿是塊貧瘠的沙漠地；但四周環海的環境，海潮聲終是不容被忽略。從早期黃春明《看海的日子》到東年《失蹤的太平洋三號》等作品，台灣的海洋文學大門逐漸悄然而開，廖鴻基默默繼承並加以發揚，帶領著讀者悠游在汪洋的文學世界裡，為蒼白的海洋文學激起絢爛的浪花。將敘事場景試圖由大陸轉往海邊，從而旁及海上，進一步直抵海洋深處。

《尋找一座島嶼》是作者繼《討海人》、《鯨生鯨世》、《漂流監獄》、《來自深海》海洋文學四部曲，持續為海洋發聲。不同的是，在本書裡，廖鴻基退去了《討海人》中平鋪直述、不假修飾的寫實筆法，嘗試以實驗性的技巧，帶著隱喻的幻想，記錄一篇篇海洋故事，表現了人與海洋的深層聯繫，並觸及生命意義的核心問題，「一波越過一波，如在浪褶裡掙扎、摸索。一波越過一波，再怎麼努力，也到不了天邊那座虛緲的島嶼」，在追尋的過程中，屬於心中那遙不可及的島嶼，不斷地發現卻又輕易地從指縫中溜走，無法捉住些什麼。相對於大海的自在無邊，陸地是另一層無力掙脫的束縛，彷彿被漁網籠罩著，不斷地推擠、撞擊，依舊是逃不出宿命無奈的嘆息。

是人性的探討，也是人性的追尋，在〈死死去〉中，藉由魚販冷漠地稱斤論兩的計價，剝削者的猙獰面孔，活生生躍然紙上，映襯了漁民出海捕魚時的辛勞及無可奈何的弱勢地位。然樂觀知命是他們的本性，漁市場這個世俗、市儈的代表，是怎樣也無法侵入漁民認真直率的天性，如文中所言：「魚再抓就有，海湧看那多了，還學不會起起落落是個現實。有時落雨，有時嘛會好天」。就像平反似的，作者塑造出一個聰明近乎狡獪的討海人形象，在〈老謀深算〉裡，順仔不與人相互往來，臉上常帶著一抹詭譎的笑，漁獲量卻總是沒來由地豐碩。當出海捕魚時，身後跟著多少想分杯羹的漁船，他既不阻止亦不歡迎；在眾人自覺「妥當」之時，瞬間又消逝的無影無縱。如同形容王熙鳳的「上頭一臉笑，腳下使絆子」，顛覆對漁人憨厚的刻板形象，結局令人為之錯愕、拍案叫絕！

廖鴻基藉由他特殊的筆觸，娓娓道出了討海人嚮往自由無拘的天性，但或許是為了強調，因而顯得過於清楚、過於刻意。〈阿莫〉一文中，孩子似是生長在另一個世界--海洋，「他是遙遠的，摸不到碰不著的，他冷冷在外太空飄浮，失蹤在冥幻空間裡…」，對陸地上的一切漠不關心，旁人的責打、訕笑，就是無動於衷，只有海能夠吸引他完全的注意力，那股勸人為善、導人向上的力量，太過矯情，略欠說服力。「西天山嶺張大了喉嚨嚥吞夕陽，熾亮了一整天的火球收束光輝，快速下沈。只剩下東邊天際斑斕紅霞海面反照。天地迅速收攏表情，這一天的燦爛將近尾聲。」，作者在四部曲及其他作品相繼完成後，文字洗鍊許多，說故事的技巧亦然大幅躍升，若非因為對海癡迷、充滿熱情，恐無法織出這一篇篇感情豐沛，令人動容不已的文章。

《尋找一座島嶼》不僅僅是單純寫魚、寫海的故事反映，而是透過這些刻劃人性；相對於大自然的浩瀚，人的力量顯得如此渺小。作者在文本中提出不少精闢另類的想法，不禁令筆者反思，人定勝天，人定真能勝天？當自私貪婪的人性對上無私純潔的海洋，果真是滄海一粟，微不足道，人竟是如此汲汲營營、如此斷然可笑。作者試圖以無瑕說有瑕，說的成功、說的漂亮；並且善於將敘事時間延長，動作分解得淋漓盡致，如同托多羅夫曾提到的「逼真性入門」。大量的論述結果，讓讀者少了些想像與餘韻的空間，然仍不自覺地油然而生對海洋的崇敬與讚歎，從中感受到撼動人心的力量。

我們立足生活於斯--福爾摩莎，這塊環海的美麗島嶼，卻依然費盡心力地去尋找另一座島嶼？作者似乎有意無意提醒著，生長在這座島上的子民們，應該用更虔誠的心、更體貼的情，去看待、關心這塊承載萬物、孕育眾生的如斯島嶼。多一分深刻瞭解、少一分無知自大；卸下高築的心中藩籬，投向無邊的海洋懷抱，共同聆聽、恣意享受這亙古澎湃的海潮聲，她未曾遠離且將永不孤寂。